不幸的是，在我们的世界上，为善的努力面对邪恶的势力往往显得那样软弱无力。圣雄甘地、马丁·路德·金等都曾英勇地反抗仇恨与压迫，最后却成了毁灭性暴力的牺牲品。

向已有的习惯说不，让天主来更新我们教宗府讲道神师继续说，“有许多的‘不’等待我们说出，不仅针对那些明确的邪恶，也针对那些细微的邪恶，就是依循习惯行事，从未有勇气认真地重新思考所行的事”。

事实上，用我可敬的前任，教宗若望保禄二世的话，天主对邪恶给以限制，天主所给的限制就是慈悲之心(参看《记忆与真相》)。

亲爱的兄弟姐妹们，透过复活的基督的伤痕，我们可以用希望的眼光来看这些折磨人类的痛苦邪恶。的确，上主复活时并没有从世界除去痛苦和邪恶，而是以他极为丰富的恩宠彻底克胜了它们。

除了当前有关食物的问题之外，我们还能从法利塞人的反应中察觉到在人的心中有一个诱惑常在：把邪恶的起源归咎外在的原因。

事实上，用我可敬的前任，教宗若望保禄二世的话，「天主对邪恶给以限制」，天主所给的限制就是「慈悲之心」(参看《记忆与真相》)。

但同时，我们都承认所有人都强烈渴望生命、渴望摆脱邪恶。在此背景下，传教的召叫，为了爱天主、爱近人而让我们走出自我的邀请，代表了分享、服务、转祷的契机。

如果我们继续停留在死亡中；如果我们仍然是过去的囚徒；如果在生活中我们没有勇气让宽恕一切的天主来宽恕我们，来改变自己，与邪恶的行为决裂的勇气，不能按照耶稣和祂的爱来作决定；如果我们继续把信仰降低为护身符，

圣座正义与和平委员会指出，只有透过这些努力，才有可能抓住时机对抗这些邪恶。从这个观点看，一种成熟的法治文化及对话与合作的教育，便是具有建设性的基本反应。

人们不是敬神，而是贿赂神：但求诸神保佑自己平安，哪怕做了亏心事，作了恶，也不忏悔，不改过，只求自己能在邪恶之路上平安无事。这真是与宗教精神背离得太远了。