教宗引证音乐家马勒（GustavMahler）关于传统的论述，说“传统是未来的保障，不是灰烬的守护者”。因此，传统“不是一个博物馆，而是确保树木成长、开花和结出果实的根”。

法国《费加罗报》提前报导了两位作者的论述，称这两位神长「秉持对教宗方济各的孝爱服从，怀著热爱教会合一的精神，来寻求真理」，捍卫司铎独身制，并且阐述他们认为不该改变这一制度的理由。

教宗在要理讲授中继续以目前的疫情为主题，论述了“医治世界”的必要性。

他也提出自己的新意说，“阅读这本书让我们联系到两个思想，即《愿祢受赞颂》通谕和教宗方济各在新通谕中论述人类兄弟情谊的主题”。

教宗在要理讲授中继续省思“祈祷”的主题，这一次论述了“口祷”的价值。教宗指出，祈祷是与天主的“交谈”，在人与天主的交谈中，“祈祷成了话语、祈求、赞歌和诗篇”。

教宗这一次论述了抗拒祈祷的诱惑：我们祈求，却没有得到聆听。对于这个问题，教宗从《天主经》寻找答案。他说，耶稣教我们祈求的是，“不要按照我们的计划，却要承行祂对世界的旨意”。

在论述了弥撒的三个部分，即圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼仪之后，枢机请在场的人默观感恩圣事“有如基督在教会内的真实临在”。枢机问道，如何看待这个如此高深又难理解的奥迹呢？

这是教宗方济各在10月26日周三公开接见活动的要理讲授中论述的主题。神枯是什么？教宗引用圣依纳爵的话作出解释。神枯乃是“灵魂的昏暗、内心的骚扰、倾向卑鄙的事物，及由各种诱惑所引起的扰乱不安。

为了让我们对圣母的美德、圣德能够具有全面的认识和理解，不妨摘录左汉中有关圣母敬礼论述中的一段：圣母是受造物之中最完美的一个。我们可从圣经、神修书籍，祈祷和默想中认识她的德行，然后加以效法。

而学术界也有论述指出，方济各给局限于纯政治、经济和科学范畴的生态环境辩论，注入了道德高度和对生命的一种虔诚。今年9月，方济各将赴联合国发表保护生态环境的演讲，并应邀访问美国国会。