教宗说：让我们想想那些最弱小者，想想病人，他们为教会和他人奉献自己的苦难。让我们想想许多孤独的老人，他们以祈祷作奉献。

教宗谈及在斯里兰卡的具体环境中对话与合作的迫切需要，以及许多人在内战时期遭受的苦难。今天，需要修和与合一，不可再有冲突和分裂。

严斋月里默想耶稣的苦难，杜绝一切享乐。复活节应与耶稣同乐。将临期里，多祈祷，多克己，少分心，少享乐，为预备耶稣降来。圣诞节里，应当大欢乐。

教宗解释说，天主子为拯救人类而来，但世界仍然充满了罪恶，这么多人遭受苦难，人们互不和解与宽恕，存在战争和各种形式的剥削。所有这些事实都表明，基督的胜利尚未完全实现：许多人仍生活在一个封闭的内心世界。

教宗也引用了当天的圣咏“我的天主，我向祢投靠”（咏九十一2），强调天主如何成为那些在“苦难时期呼求祂的人”的避难所，尤其当我们意识到这个世界给予我们很小的保障，真正的保障是属于天主时。

朋友的父亲在过去的一场灾难中，由一位杰出的生物学家变成了一个只有3岁孩子智力的病人，丧失了大部分记忆，却把青年时期的拳击爱好一丝不苟地保留了下来，而且把儿子当成了沙袋。

这也是“许多人最痛苦的经验，他们经历了疫情时期的孤独，或是被迫放弃一切为逃避战争的暴行”。

在世界苦难之中，他们也曾祈求天主限制破坏世界和限制我们生活中的邪恶。这一崇尚人性的经文解释也编入了礼仪之中:在每一项礼仪中，惟独拜占庭礼仪除外，天主经的最后一项祈祷引申到了每一个人的祈祷。

最近拜读史铁生的著作《我与地坛》，感触颇多，恰逢心境低谷时期，没想到把我从低谷拉起来的，竟然是一本偶然捧起的书。作者知道或许不知道，总有人借着他的微光，走出幽谷。我想这就是书籍带给人的力量。

时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生於女人，生於法律之下（迦四4）。教宗从童贞玛利亚应允做天主之母的观点，解释耶稣的圆满时期。他首先提出这个问题：耶稣在时期一满的时候降生是什麽意思呢？