当然，实际上做人并不是做事和交人之外的一个独立的行为，而是蕴涵在两者之中的，是透过做事和交人体现出来的一种总体的生活态度。

该文件谈到，在今日高度“媒体化”的社会中，传播工具往往没有履行“寻求真理的承诺”，而是不顾消息的真假，以不健康的方式加以传播，且根据各自的利益予以夸张或淡化。

加里肋亚当然没有「选民纯正的宗教信仰」，但是耶稣并不从「耶路撒冷的圣殿」，而是从「边界地带」展开宣讲。由此可知，「天主的救恩讯息并不寻求受保护的安全地方，而是进入我们复杂又阴暗的处境」。

「每年就像是消失了一个居民超过20万人的城市，而在2020年全国出生率再创新低：这不是因为新冠疫情，而是因为一个持续、逐渐下降的趋势，一个愈加严峻的冬天」。

但贫穷不是命运的结果，而是自私的后果”。“如果穷人被边缘化，就好似是他们自己造成的，那么民主本身的概念就陷入危机了，各种社会政策就会失败”。

司铎的生活应植根于祈祷和仁爱，从不离弃信友；绝不摆出官员的架子，而是全然奉献并不持“成见”；神父应是“一天24小时属于天主的人，而不是穿上礼仪服饰受人尊重之人”。

他不固守自己的地位，而是让自己改变和触动；他知道如何改变他的计划。爱是创造性的，我们基督徒，如果愿意效法基督，我们被邀对改变持开放的态度。

教宗提醒说：“五旬节圣神降临的时候，教会不是因着人的意愿，而是赖着天主圣神的力量而建立起来的…这的确是团体接受火的真正洗礼”。

教宗指出，圣诞节不是回忆过去的事件和多愁善感的节日，而是活在此时此刻的奥迹，是降生成人的天主光辉的临在。教宗向眼前参加接见活动的8千多名信友讲解了圣诞节与基督的死亡与复活之间的密切关系。

这不是胜利者的教堂，而是疲倦者的歇脚地，不是为了证明信仰完整，而是告诉我们：裂缝中，也能透出耶路撒冷的光。我从未见过这样的主教，他以“兄弟”开始祈祷，而不是以权杖。