我重申我可敬的前任们曾经多次阐述的：教会所做的不是为了拓展其权利或者维护其统治，而是为了把世界的救恩——基督带给所有人。我们所要求的无非是为人类服务，特别是为那些倍受磨难的人和被排斥的人服务。

我跟着他走进一间建于13世纪的石屋，他解释说，这很可能是当时统治圣城的十字军的工场。这个曾经满是泥土的房间，现在展出一块精雕细琢的石头。

这是撒旦植入在法兰西民族中的暴力基因，它的目的就是要推翻圣教的统治，将人从天主的约束中释放出来，成为一匹脱缰的野兽。然后，画面给到图书馆。

君王黑落德因为害怕将要降生成人的默西亚——新犹太人的君王危及其政权统治，在寻找新生婴孩耶稣无果的情况下，竟然下令将耶稣出生地白冷（伯利恒）及其周围境内两岁及以下的婴儿全部杀掉。

让黑暗统治的地方升起光明！让我们成为带来你的和平的人！阿们。

还是维护罗马帝国的统治利益？比拉多沉吟半晌，最后选择了后者。他命令罗马士兵：“拿一碗清水来”。然后，在众人的注视下，他郑重地、一点一点地洗净了双手，然后，他再次宣判：“对于这个人的流血，我是清白的。

我担心的是，暂时度过灾难后，人们很快就会忘却，又会以英雄的史诗代替灾难的记忆，以胜利者的姿态来蔑视和统治自然，又会回到关于经济和科技的神话之中，相信GDP的增长比什么都重要。　　

祂虽然是在天上统治万有，却偕同祂的教会在人间继续祂的工作，祂的救世大业。如此，在整个礼仪年中，教会给予信友各种机会，进入或参与基督的救赎奥迹，而获得救恩，进而怀着感恩的心，赞颂天主。

相信天主的审判是相信对权利的肯定，“把看来没有意义的历史上许多破碎的事件连结起来，成为一个由真理和爱来统治的整体。”教宗又说：“信仰不是让人害怕，而是呼唤人负起责任来。”

还是我们简直失去了把人性视野置于中心地位的概念，却把我们统治俗世城市的精神霸权野心放在首位，只顾及自己和自己的财富，而将那向福音款待精神开放、照料穷人和绝望者的地方团体放在次要地位。