在此，引用《奉献生活》劝谕的话：“修道人士宣发福音劝谕的誓愿，除了以基督为生活的全部意义之外，还应努力重度「天主子承行父命降世时所采取的生活」。

在加尔瓦略山上，耶稣生理上的口渴是祂降生成人的证据、祂的死亡具有真实意义的标记。这一象徵性和精神上的渴是我们把握祂生命和死亡之深刻意义的关键所在。

教宗在去程飞机上问候随行记者们时强调：「这次访问事关重大，因为这是与教会密切相关的访问，富含教会大公合一的意义。你们的工作将大大地帮助人们充分理解这层涵义。」教宗的座机於上午11点左右抵达马尔默机场。

[Ibid.,33-34.]由此可以看出，仔细地研究礼仪各个部分的历史，神学和文化等方面的意义在礼仪本地化的进程中是何等的重要。详细研究主要包括以下几个方面：第一，要对拉丁原著作仔细研究。　

在庆祝尼西亚大公会议1700周年的背景下，亚美尼亚、科普特、埃塞俄比亚、厄立特里亚和马兰卡里教会团体聚集在圣玛尔大之家具有更深层的意义。所有基督徒共同接受尼西亚大公会议“宣认的信经”。

达尼尔先知书中，对将临期有形象的描述：关于你的人民，和你的圣城已注定了七十个星期，为终止过犯，为结束罪恶，为带来永远的正义。为应验神视和预言，为给至圣者傅油。（达9：24

今天，四旬期的要素，并不拘泥于四十天之数，而是把四十天斋期与准备复活庆典相连。这期间，不单只效法并纪念耶稣旷野守斋祈祷，对抗诱惑，而是应该准备身心善度复活佳节，以纪念

至圣教会公定每年六月是耶稣圣心月，呼吁教友们要在本月内格外热心，用虔诚的态度敬礼耶稣圣心，多默想圣心爱护众生的苦诣，他也多么渴望看见人们对他圣心的各种敬意。所以耶稣基

那时候，百姓都在期待默西亚，为此，人人心中推想：或许若翰就是默西亚。若翰便向众人说道：“我固然以水洗你们，但是比我强的一位要来，就是解他的鞋带，我也不配。他要以圣神和

这是一次意义十足的朝圣之旅，他向梵蒂冈电台表示：答：这次访问，是为了纪念阿忒那哥拉宗主教和保禄六世教宗于50年在耶路撒冷的首次会晤。那是经年累月后的首度会晤，是交谈的起点。