教宗指出，这些神学家们持有一种封闭的态度！他们总是找藉口，不想明白耶稣的讯息。他们向耶稣要求一个自天而来的徵兆。他们总是封闭自己！耶稣因而必须证明祂所作的一切。这是历史，不忠的历史，心灵封闭的历史。

葡萄牙神学家托伦蒂诺（JoséTolentinodeMendonça）神父2月22日上午在圣座四旬期第8场避静默想中阐述了兄弟之间的嫉妒情怀和天父的慈悲，教宗与圣座各部会首长们在场聆听

神学家安多尼·兰比诺（AntonioLambino）神父指出，卢嘉勒的著作为合一灵修注入了新的理解，特别在今天不同信仰的人们所要面对的各种现实生活的冲击。

另一方面，宗座文化委员会主席拉瓦西总主教（G.Ravasi）十一月三日对梵蒂冈电台说，教会内所用的语言有时会令人缺乏共呜；为一般信徒而言，他们认识电视与互联网内的语言，多于神学家惯用的语言。

当他加入该机构时曾说过：“我很荣幸获得这项任命，因我知道在菲律宾有许多更好、更有资格的神学家。”本笃十六世曾在1981至2005年主持该委员会。

教宗擧例说明，神学家不能单纯地了解许多知识，如果这样他们将被称为神学的“百科全书”编撰人：“他们知道一切，但没有能力作神学，因为神学是需要跪下来研究的，让自己变成卑微渺小者”。

因为这不只是教宗、主教、专家和神学家等人的课题，而是整个教会、所有不同的教会都应当彼此亲近。因此，挑战在于增进基督信徒互相认识，身体力行大公运动，向彼此开放，同心协力，以及共同祈祷」。

在内容上，这部辞典的3000多个条目涉及到神学、教会历史、圣经学、宗教文学、艺术等各领域，包括古代、中世纪和近代一些重要的作者和著作，比如有印度的近代神学家Balasuriya和pieris，但关于中国只有赵紫宸

顺波恩枢机主教强调：“其实不然，神学家拉青格在他书中所肯定的，乃是出自一位对圣经有专门研究，绝对通晓相关知识的人之手。他所介绍的耶稣从历史角度看是有见识、通达情理和明智的，令人信服”。

教宗的来访也增加了人们对神学家若瑟‧拉青格的著作的兴趣，这些著作登载在报章的版面上。