“事实上，如果我们因教会、重视基督徒夫妻培育的运动和社团的临在而感谢天主，我们也必须有力地表明，堂区本身就是宣讲和见证的教会场所，因为基督徒夫妻已经生活在这个区域环境中，他们配得上散发光芒，应成为夫妻和家庭美好和相爱的活跃见证人

教宗的文告又说：“教会勉励各国批准维护移民、难民和他们家庭的权益的国际文件，同时也在教会的各种机构和社团中提供维护移民难民和为他们申辩的场所途径，也为他们开设咨询和接待中心以及个人和家庭服务处，还有其它种种响应他们需要的措施

要面对这个挑战，就应该克尽我们的本分，就是与人们接触、加强教育、基督信仰的培育，但也需要在我们的机构、堂区、教区、修会、学校和教友社团中鼓励传教精神。

所以教会成功地唆使加洛林国王（Carolingiankings）将墨洛温国王放逐，这导致墨洛温国王组织了一个名为锡安会（PrioryofSion）的秘密社团，其主要目的即是为了保护耶稣的子嗣及他们的秘密

同时，他也成了意大利公教大学联盟的成员，这是个属于公教大学“凯撒·巴尔博”社团的组织。以后，他也参加了堂区的“圣母军”。隔年，1920年8月，他怀着信德热情庆祝了为奥罗帕“黑圣母”像的加冕礼。

教宗最后祝愿阿雷佐―科尔托纳―圣塞波尔克罗教区的教友：「缅怀历史，关注现在，并展望未来，你们教区的信友应当知道，你们教会团体的灵修发展和社会团体的公益推动，都要求你们堂区和社团更热心地参与地方的建设。」

不单是国家和城市，连党派和其他各类型的社团都处于危机当中。造成这现象的原因是「自我」成了一种偶像，在这偶像前一切都被扭曲了，也就是说在「自我」崇拜的祭台前，一切都成了牺牲品。

刘教授讲的第三个问题是教会慈善事业发展与基本特征：1978-1993改革开放、文化熱潮、国家独尊、NGO萌芽、恢复重建、内部事务；1994-1997市场经济、社会公正、三大部门、政府主导、快速发展、宗教管理；1998-2004社会保障、协调发展、社团革命

凭着大圣若瑟的保守、修女们的努力募捐、及中外社团和善长们的慷慨及厚待，安老院的院务得以顺利开始。一九六八年四位香港小姊妹前往台湾，先向方济会的神父借用汐止天主堂创办了安老院。

天主教会内部更完美的共融，也能有助于和其他教会及教会社团间的对话。中东基督信徒们所面对的第二个挑战是基督信徒人数少，但他们是天主对人类之爱和救赎人类之圣言这好消息的传播者。