他们的热心、虔诚、俭朴和谦逊激发了许多在俗教友成立社团、也就是所谓的第三会，这些会员渴望度圣多明我和圣方济各的灵修生活。圣多明我和圣方济各所提倡的在俗教友圣德获得许多人响应。

此类协会、社团，非常有助于平信徒充分意识到自己在教会中肩负的责任。以妇女为例，她们越来越认识到自己在各自生活环境中承担的福传作用。协会帮助她们对自身的平信徒身份、基督信徒身份有了更加深刻的认识了解。

“事实上，如果我们因教会、重视基督徒夫妻培育的运动和社团的临在而感谢天主，我们也必须有力地表明，堂区本身就是宣讲和见证的教会场所，因为基督徒夫妻已经生活在这个区域环境中，他们配得上散发光芒，应成为夫妻和家庭美好和相爱的活跃见证人

所以教会成功地唆使加洛林国王（Carolingiankings）将墨洛温国王放逐，这导致墨洛温国王组织了一个名为锡安会（PrioryofSion）的秘密社团，其主要目的即是为了保护耶稣的子嗣及他们的秘密

教宗最后祝愿阿雷佐―科尔托纳―圣塞波尔克罗教区的教友：「缅怀历史，关注现在，并展望未来，你们教区的信友应当知道，你们教会团体的灵修发展和社会团体的公益推动，都要求你们堂区和社团更热心地参与地方的建设。」

凭着大圣若瑟的保守、修女们的努力募捐、及中外社团和善长们的慷慨及厚待，安老院的院务得以顺利开始。一九六八年四位香港小姊妹前往台湾，先向方济会的神父借用汐止天主堂创办了安老院。

天主教会内部更完美的共融，也能有助于和其他教会及教会社团间的对话。中东基督信徒们所面对的第二个挑战是基督信徒人数少，但他们是天主对人类之爱和救赎人类之圣言这好消息的传播者。

不单是国家和城市，连党派和其他各类型的社团都处于危机当中。造成这现象的原因是「自我」成了一种偶像，在这偶像前一切都被扭曲了，也就是说在「自我」崇拜的祭台前，一切都成了牺牲品。

指定特别传教月事关所有人，各国的地方教会和教区、修会团体、平信徒社团和每一名信徒。被召叫的责任是个人的，没有任何一名信徒贫穷或者资源匮乏到了不能做出一些奉献。

刘教授讲的第三个问题是教会慈善事业发展与基本特征：1978-1993改革开放、文化熱潮、国家独尊、NGO萌芽、恢复重建、内部事务；1994-1997市场经济、社会公正、三大部门、政府主导、快速发展、宗教管理；1998-2004社会保障、协调发展、社团革命