三、耶稣受审罗马兵丁和公会差役逮捕耶稣后，五花大绑将他押解到大司祭亚纳斯那里，他是现任大司祭盖法的岳父（参若18：12--13）。伯多禄和若望远远地跟着。由于若望认识大司祭，他便进了院内。

2月22日上午的第一场默想﹐拉瓦西枢机援引圣咏第16篇及第73篇﹐这两篇圣咏都是司祭的祈祷﹐结束时预示了耶稣死亡复活的讯息。在这两篇圣咏中﹐圣咏作者都承认自己的软弱和罪﹐渴望与天主圆满共融的最终结果。

耶稣要他不可把这件事张扬出去，但去叫司祭检验，并为自己的洁净奉献梅瑟所规定的，给他们当作病愈的证据。

因此，教会的司祭首先必须是仁慈的司祭，组织和结构改革是次要的，以后随之而来，因为首要的革新必须革新态度。

非洲主教会议闭幕式上，教宗本笃十六世指出，“我们特别想到了那些饱受贫困、疾病、不公、战争和暴力、强迫流亡等磨难煎熬的非洲兄弟姐妹们”（教宗本笃十六世二OO九年十月二十五日弥撒圣祭讲道词）。

　　香港教区四名教区终身执事候选人四月二十一日领受读经职和辅祭职。　　四人中，朱念祖和区嘉为领受辅祭职；邝国全和黄景声领受读经职。

本教区及外教区二十位神父与祭，多位修士修女及新司铎的家属和来自各堂区的教友约100多人参加了当天的礼仪，共同见证了这一神圣的时刻。

教区徐宏根主教，本教区的17位神父共祭，13位修女和约1000多位教友参与了感恩祭。

此外，顺着礼仪年的循环，在弥撒圣祭中纪念救赎奥迹，且以某种方式使之活现在我们眼前[24]。其他所有礼仪行动，及信友生活的一切行动，都与弥撒圣祭有关，并由此发源，亦归宗于此[25]。

　　4月17日，江西教区40几位神父共聚南昌主教府，与主教李稣光共同举行感恩祭并祝圣圣油。在弥撒中神父们再一次重复他们晋铎时向天主许下的誓愿，再次隆重地保证自己与耶稣紧密地结合。