然而，这段福音的真正意义却不被基督新教所接受，他们曲解了本段经文的真正意义，比如有人认为磐石完全不是指伯多禄，而是比喻他所表白的信仰。

耶稣好像要划清界线，拒外邦人于千里，还用一个看似贬抑人的比喻，视外邦人为小狗。耶稣所说的话是站在一个典型的犹太人立场而说。

正如孔子的一则比喻:孔子看见抓鸟的人,老是抓到幼鸟,就问其中原委,抓鸟的人说:大鸟警觉性高，很难抓到，小鸟贪吃，所以很容易抓到。而且如果小鸟跟着大鸟，也不容易抓到；但如果大鸟跟着小鸟，就比较容易抓到。

在日常生活中，人们也常用石头比喻人意志的坚定程度。伯多禄，一块变化的岩石。耶稣拣选了伯多禄，改变他，使他最终成为磐石。结合岩石学的知识,我们看伯多禄是哪种岩石呢？

那么，在耶稣这个比喻中的人，为什么偏要把祭献的圣物和珍珠扔给狗和猪，引发一场明显不相称的冲突呢？

我第一次这么用心地去读了这篇已经很熟悉的经文，一个生动的比喻，一句富有爱意的劝勉。让我的心突然开朗了起来，内心突然有一种说不来来的愉悦和轻松。我重新接受了这位昔日的朋友，在耶稣的爱里我放下了这段过去。

教宗说：慈善撒玛黎亚人的比喻能在这个医院里具体实现出来。在这里，没有冷漠，但有关怀；没有不关心，而有爱。　　

四福音记载耶稣严厉责斥经师和法利塞人，七祸哉历数了他们的各种虚伪，其中坟墓的比喻传达的教训更为严肃。

教宗称这个过程是整个救恩史及基督信仰活力的一则比喻。教宗解释，在每个基督徒圣召的根基上，正是走出自我的舒适和僵硬，好使我们的生活以耶稣基督为中心。不过，走出去并不代表轻视自己生活上的感受和人性。

真心诚意关怀他人的举动可以克胜因国籍、社会背景和宗教的差异所造成的种种藩篱，如同福音中『慈善撒玛黎雅人』的比喻所教导我们的那样。」关怀他人的举动也可以克胜在许多国家猖獗的丢弃文化。