所以我上感恩弥撒，感谢天主赐给我的这一切，并且我求神父为我祈祷，求天主赏给我一些苦，使我死后好去见天主。

换言之，我们不应再用进、出牢狱的模式来思考，而应用造就和转化的过程来看待此问题：不是我们死后天主才论功行赏或论罪处罚，而是我们的思想行为在此时此刻就已经要么造就了牢狱般的生活，要么把牢狱转化为天堂般的境界

可怜的亡者，你们信主一辈子，可你死后得到的是这样的孝顺！由此我想到，家庭的福传是多么重要呀！还有的家庭是夫妻两人一方信主，或夫妻信主子女不信，由此家庭福传的责任是多么重大，任务是多么艰巨。

我们的《天主教教理》第2296条：“在死后捐赠器官是高尚而有功绩的行为，值得鼓励……”祈愿天主，祈愿圣母玛利亚助佑他们，为实现这一人生夙愿，以这种非凡的善行与义举去见证我们的信仰，传扬基督福音，为光荣我们的在天大父去践行仁爱

爷爷还给我们讲了高祖卢廷美死后的一些异象，末了还告诫我们不要到外面乱说。现在想起，很可能是生活在那个时代的人们谨慎处世的特点吧。人类需要知道自己从哪里来，才好知道自己会往哪里去。

后来才知道，因他死后口唇发白，他的外侄女，替他擦了一点口红。祈祷完，我又站了一会儿，不觉眼泪直流，心中充满了伤悲之情。我和子辉蒙席，从小学四年级便是同学。那时正是中日战争，学校由日军占领。

生活在印度的人们曾亲眼看见修女和他的同伴们，为临终的印度教徒取用恒河水，为弥留的佛教徒诵佛经，为垂危的基督徒举行傅油礼，为不久于人世的回教徒诵读《古兰经》，并在他们死后把他们送往各自的坟场安葬。

爱人死后，张权却依然觉得他还活着。“我脑海中仍然保留着他当时离开家的样子，还是那样的年轻健壮。有时，上大街，我在人多的地方会忽然停下来，总觉得从那些人群中会走出他来。”

★圣诞老人据说他原是小亚细亚每拉城的主教，名叫尼各老，死后被封为圣人，是一位身穿红袍、头戴红帽的白胡子老头。

基督信仰明确了这种死亡后的拯救，并宣信复活及死后的生命。复活及死后生命就是基督徒对拯救者默西亚来临的期待。第三，她也朝拜雅威，而且是一直在革黎斤山上遵照自己祖上传下来的定制在朝拜雅威。