我可以说教会始终为我敞开我根本没有想到的道路。比方说，神学这条路我根本从未想过，因为在上个世纪六十年代，我当修女的时候，教友还不能够读神学，所以修女也不能研读。梵二大公会议之后，才有这个可能性。

基督徒青年也不例外，他们亦有这种物质享乐的倾向，因而认为在今日中国弃俗修道根本没有前途。很明显，这种社会因素是圣召来源的一大阻碍。

基督徒青年也不例外，他们亦有这种物质享乐的倾向，因而认为在今日中国弃俗修道根本没有前途。很明显，这种社会因素是圣召来源的一大阻碍。

而经济学的训练中基本上不包括文化这一课——其实，不懂文化就根本不可能懂制度，而不懂制度对经济学者来说是一个非常大的缺陷。　　

在以上四个和谐关系中，人与天主的和谐是基础与根本。人与天主和谐的标记就是人的悔改，悔改不是让人生活在自责中，而是人以整个的生命与生活的天主相遇后对人生错误方向所作的调整。

基督徒青年也不例外，他们亦有这种物质享乐的倾向，因而认为在今日中国弃俗修道根本没有前途。很明显，这种社会因素是圣召来源的一大阻碍。

例如：所诵的经文根本不知道是什么意思，平时也不学习道理，甚至有时被教外人问得不知所措。我们对外宣称自己的信仰如何如何，其实内心深处却没有依赖感和归属感。有时，我们宁愿相信人的力量，也不依靠天主。

其实，我很想回他一句，枯燥的恐怕不是道理，是你那颗不想走进信仰的心，或者说，你根本就不懂什么是信仰。什么是懂？恐怕这是一个最难的问题，因为我们永远也不会懂。

他认为男女修生是教会的根本，生活无论怎么困难都要撑下去，并举出大德兰修女的话说：已看到十字架了，一定成功。为维持修女的生活，他变卖土地和个人物品，遣散工人，自己耕种，以种地瓜、蔬菜为生。

22点，由张宪旺主教主礼的子时弥撒开始，张主教在讲道中说：今晚我们很高兴，但我们不能仅仅停留在表面的高兴中，要反思自己，要效法圣婴神贫的榜样，我们要用天主给的智慧去创造财富，但也要知道财富并非世界的根本