第五诫禁止直接和蓄意的杀人，视之为严重的罪行。杀人者以及那些自愿的同谋杀人者，都犯了触怒天谴的罪行。杀害婴儿、兄弟、父母和配偶是特别严重的罪行，由于这些罪行破坏人性亲情自然的联系。

法律所禁止的奸淫、杀人、偷盗、贪恋，归根究底，不外乎是自我中心的作遂。所以，保禄说：除了彼此相爱外，你们不可再欠人什么，因为谁爱别人，就满全了法律。

——教宗9月13日清晨在圣玛尔大之家小堂的弥撒讲道中强调：每次在我们说弟兄的坏话时，就是模仿加音的杀人行为只有实践他的诫律不足够的，需要爱，才可拯救我们。

这五贼杀人最多，他们在这里每日必斩首一次，明日合其尸首，灌以续命汤待复活后，乃复斩之。每年斩首三百六十次。黄巢杀人八百万，张献忠杀人千余万，以一人一日相抵之，其罪限正无有穷期。”

记得以前看过一篇文章，叫做《奥斯威辛没有眼泪》，说的是一个记者来到二战之后的奥斯威辛集中营，原本想看到眼泪、愤怒和声讨，但是目睹的却是异常平和的气氛，在纳粹杀人工厂的前面，竟然还有波兰儿童在嬉戏。

生长在公元前五百多年的魏颗，废弃殉葬陋习的壮举，正是表白他对杀人恶习的零容忍，并予以坚决的抗拒。真谓骇俗震世，石破天惊！

耶稣关于和平的教训是很多的，山中圣训明确提出：不可杀人，不可向弟兄动怒，不要以牙还牙，以眼还眼，不要与恶人作对，要爱你的仇敌，要为逼迫你的人祷告，等等。有人说，这不是纵容坏人吗？

抗战时期中国佛教界正确认识了戒杀生与杀敌的问题,认为佛教徒固然反对杀生,但是在日本法西斯恶魔涂炭生灵时,如果容忍、甚至劝导不杀人,那只是听任日军屠戮更多的无辜苍生。

我就对她说：“耶稣告诉你，你的苦处他全知道，你丈夫是婚外恋，天主不祝福他，你自杀也是杀人，犯了天主十诫，生前你不依靠天主帮助，死后会下地狱，你想想值得吗?耶稣说‘他爱你！’”

秦穆公听说自己的马被吃了，当然很心疼，但是他认为，有德的君子不会因为畜生而杀人。而且还说：如果吃了马肉不喝酒的话，那是要伤身体的。