我向所有中东地区的信徒承诺我在精神上与你们同在，并为你们祈祷，使这块在天主救恩计划中如此重要的土地，经由具建设性的对话与合作，达致正义与持久和平的未来。

玛利亚受保护未受原罪污染，我们则藉着圣洗和信德蒙受救恩。然而，无论她还是我们，众人都因着基督‘颂扬祂恩宠的光荣’（弗一6），始胎无染原罪的圣母充满这恩宠。

人们并不期待在加里肋亚会发生某个影响救恩历史的大事件。然而，基督之光正是从这里，从这个边缘地区开始传播的。教宗说：耶稣的讯息与洗者若翰一脉相承，都在宣讲‘天国’。

祂的人和祂的临在给人类带来了天主的救恩。天父的圣言基督面向每一个人，寻求与人建立救恩对话。

或者正好因为是：耶稣传报的“上主恩慈之年”同自己的临在连在一起了。这为众人本是一种喜乐的宣报，尤其为穷人、被囚禁者、盲人、受压迫者，福音这样说（参阅18节）。

教宗强调，即使在苦恼和迫害中，我们也总能找到上主的慈悲之手，获得自由与救恩。天主赐予我们真正的自由，现世的虚假幻想则打着自由的旗帜囚禁我们。教宗在问候朝圣者时，特别念及援助意大利地震灾民的民防局志工。

如今它显现在天上圣殿中，象征天主的救恩已完全实现，也预示玛利亚——她是“新约的约柜”，因为她怀了“真天主与真人”。灵修反思：玛利亚全然属于天主，她的身体成了天主圣子的居所。

教宗最后强调，圣神的印证是恩许，是我们得嗣业的保证，让我们期待蒙受完全的救赎。耶稣希望我们常藉著圣神的酵母行走，祂绝不会让我们向内发展，如同法学士和虚伪者那样。圣神将我们推出去，朝向远景行走。

一、弥撒是真实的赎罪祭弥撒好比耶稣的十字架，是树立在人类居住的每个地方的救恩果树，人们在这个救恩的果树上摘取耶稣宝血所结的救恩果实。除罪的效能都是来自十字架上的血祭，而又借弥撒圣祭分施给善意领受的人。

爱煌煌，义煌煌，幸赐天恩免丧亡。我当永颂扬。浣溪沙·圣诞佳音为救苍生主降凡，屈尊虚己受贫寒，真光长夜照尘寰。圣诞佳音传四海，永生恩典满人间，天人破障赴团圆。