教宗对此解释说：树根从真理中获得养分，对于任何一个想要成为真正自由、人性化和稳固的社会而言，真理是养料和生命力。

其中之一马上回答“是”，但后来没有去。另一个说不，但后来悔悟，反而去了。对于这两种举止要说什么呢？必定会马上想到在葡萄园工作要求牺牲，而牺牲的代价正是知道自己是儿子和继承人的美好，但没有同时来到。

今天，他已经洗心革面、重新作人；积极帮助部落民族、将拉尼修女的家人视为自己的亲人。他承认印度全国各地席卷着抵制基督信徒的仇恨气氛、邀请同胞们认清传教士在印度的真相。

我们要在社会上做一个有用的人，首先要认识自己，在我们的身体之上更有灵魂，在暂时的生命之上更有永久的生命。所以我们在理性和信德的双重光照下，才能正确认识自己。我们要认识自己的理智能力。

自尽前，他号啕大哭，数念着自己遭遇的种种挫折。岸边岩石缝里长着一棵低矮且不成样子的树，听完他的哭诉，也忍不住流下了眼泪。那人问：你哭什么，难道你也有不幸？

自尽前，他号啕大哭，数念着自己遭遇的种种挫折。崖上岩石缝里长着一棵低矮且不成样子的树，听完他的哭诉，也忍不住流下眼泪。那人问：你哭什么，难道你也有不幸？

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月2日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中，指出忠信、坚忍和生育力是耶稣用来滋养教会──祂的新娘的三大爱的特征，也是真正基督徒婚姻的三大特质。　　

为耶稣来说，是他爱罪人的体现，并主动走近罪人，用他温暖的手，炽热的心，迫不及待地在罪人身上实施天父在创世之前就预定了的救恩计划，表达他对罪人的真诚怜爱与挚热的呼唤，提醒罪人悔改，邀请罪人共赴圣宴，重获天父子女的自由

教宗说堕落的人只想自己的团体，其实他们只为自己活着。自以为是是一条危险的路：堕落的人很快健忘，他们忘记了上主的爱，上主因着爱培植了葡萄园，让他们种植。他们却割断了与这个爱的关系！他们成了朝拜自己的人。

教宗方济各9月13日清晨在圣玛尔大之家小堂的弥撒讲道中强调：说人坏话的人是假善人，他没有勇气看到自己的缺点。教宗指出，讲闲话有犯罪成份，因为每次在我们说弟兄的坏话时，就是模仿加音的杀人行为。