「利玛窦的经验告诉我们，需要与中国对话，因为中国是智慧和历史的结晶，中华大地饱享诸多恩佑。」「天主教会的一大使命是尊重各种文化」。教宗表明自己「非常敬爱中华文化，甚至是有过之而无不及」。

　　澳洲历史教育实行「去耶稣化」，规定教科书中的时代年份不再以耶稣出生为分水岭，即弃用BC（公元前，BeforeChrist）和AD（公元，AnnoDomini，拉丁语为耶稣诞生后纪元）。　　

教宗方济各于1月24日、传播主保圣方济各撒肋爵瞻礼颁布第54届世界社会传播日文告，主题为“‘好叫你讲给你的子孙听’，生活创造历史”。

旧约记载，哥肋雅是对方阵中的一位巨人，当他向以色列人挑战时，无人敢应战。

由于历史原因，在中国，这场礼仪改革一直到上世纪的80年代末、90年代初才开始。

金祖锐老师通过对基督福音最早传入中国、天主教正式传入中国、天主教再次传入中国、到中国天主教“礼仪之争”发生的历史过程的介绍，进还原了中国天主教“礼仪之争”开始于天主教耶稣会内部争论、升格为“礼仪之争”背后的修会之间的利益之争

研究基督教早期历史的斯坦福大学克里斯蒂•科普兰博士（KirstiCopeland）认为：“布朗是一个非常糟糕的历史学家，误将一个骗局，噱头当成事实，以致许多人将虚构的情节当成有据可查的历史。

第一，中西宗教文化对话史的回顾，这是一种历史学的描述，旨在说中西宗教文化对话是久已存在的问题，今天在我们研究这一问题时必须从一种历史的大视角来把握这一问题。第二，中西宗教文化对话的可能性。

恰逢“中国天主教上海教务会议”召开一百周年之际，长治教区特邀韩清平神父于5月20日至24日在主教府进行了为期五天的中国天主教历史课程讲授，全体神父参加学习。

首先感谢中国社科院各位领导对天主教会工作的支持，能够在这里举行座谈会，研究、挖掘抗战时期的历史，尤其是那段历史当中天主教会抗日的义举和伟大的民族精神、国际精神、民族气节的圣善之举，能够还原历史以本来面目