“在履行自己的责任时，需要懂得分清善与恶。事实上，在经济和金融领域，纯正意向、透明度和寻求良好结果也是彼此相容的，绝不能分开”。

我们所有人蒙召要像天主一样，“不要在他人身上寻找恶，而要寻找美善”。（原载：梵蒂冈新闻网）

耶稣在回答伯多禄应宽恕七十个七次时所设的恶仆的比喻，就是这个意思（请参阅玛18：21-35）。为此耶稣也曾要求在祭台上献礼的人“把你的礼物留在那里，先去与你的弟兄和好”（玛5：24）。

上主对我们的关注，不是一种令人眼花缭乱的像灯塔照射发出的强光使人无法看清楚，而是像暖光灯发散出的温和的微光，帮助我们看到我们意识到恶，也看到内在的善良，好使我们悔改，并赖着他的恩宠获得痊愈。

望救我于诸恶仇，迄我死后，召我趋赴主台前，偕诸神圣，赞扬吾主，于无穷世。阿们。（大珠上诵）仰惟耶稣之心，至谦至爱。愿化我等之心，如尔圣心。（小珠上诵）尽甘耶稣圣心，望为我心之爱。

深忆耶稣昔日苦难，满面羞惭坐立不安；主为赎我舍命全献，甘饮苦爵头戴茨冠；鞭打五千皮开肉绽，流尽宝血死得可怜；但我依然吃喝游玩，丧良昧心冷血凶残；不知痛悔改恶迁善，忘却永远痴迷钱权。

你们要去看贼挨打、受审判，不去看那贼吃肉……恶有恶的报应。

基督徒有责任让有过之人意识到他所做的恶，并重新找回自己。对人而言，缺乏自由无疑是对他最严厉的丧失。

如果是明确的大是大非、大善大恶，估计对于天主的子民来说，并不是那么难以分辨。魔鬼仍旧用诱惑亚当厄娃的伎俩，让天主的子民质疑天主借着教会传递的教导，更加看重满足自己欲望的模棱两可的说法。

特别困扰人心的是，对于大家公认的许多“好人”、“善人”，苦难常常光临，甚至伴其终生；而横行乡里、做恶多端之徒，苦难却对其退避三舍不敢靠近，好运却不时对这些人青睐有加。