许多与会传教见证揭示了平信徒和男女修会会士的向外邦人传教工作；各地所面临的福传挑战。同时，还发现了许多迄今为止尚未开发、有待不断福传、让人们认识天主圣言的新领域，如亚马逊地区、非洲和海地等。

十一月八日，主持福传研讨会，发表此行的主要讲话《向外邦人传教及新福传》。九日，圣座万民福音传播部部长将在修道院主持弥撒圣祭、下午参加以天主教会抵达奥韦里省为主题的文化讨论。

传教学讲座中将涉及多个论题，如传教灵修、传教活动、新福传、向外邦人传教。为纪念真福玛丽亚•德勒萨•莱德科夫斯卡诞辰一百五十周年，还将举办专题讲座，介绍真福生平事迹。　　

但那是"外邦人"的作法。耶稣教导我们"­不要唠唠叨叨地祈祷"，因为"天父知道一切"。

后来广泛地指一切居于圣地与犹太人血统及宗教有关的人民，以别于其他外邦人。“犹大”变成了“犹太”，关键时期在于充军之后，所以耶稣是诞生于“犹大”的“犹太人”。

这是圣座文化文员会“外邦人庭院”筹办、意大利铁路局协办的第七届列车活动。参与活动的孩子们的背后都有一段故事。

他们为了赶时间去传讲好心的撒玛利亚人的信息，竟对作为故事中心人物的乞丐视若无睹。教授说，我们必须眼到手到，否则根本不能提供任何帮助。我想以下这首著名的短诗描述得甚为清楚。

这为他获得救赎恩宠做了准备，也为强调耶稣救赎外邦人埋下了伏笔。当他用长枪刺透耶稣的肋旁，血水喷在他的脸上，他突然朝耶稣跪下，他获得了悔改的恩宠。“我们受这弄罚是因我们的罪恶，然而这个人却是个义人。”

“骄傲使天使变成了魔鬼，谦卑却使人成为天使。”——圣奥斯定“耶稣教导我，唯一的光荣是永恒的光荣，一个人不必做出光辉的事迹来赢得这光荣，但要向别人隐藏自己的美德，甚至对自己隐瞒。

他们除了在亚力山大辣女王执政时期外，可说是一帆风顺，直到大落德时代，才受到比法利塞人所受到更大的迫害，自此其势力一落千丈，只是在宗教上充任司祭及大司祭职务，势力范围仅限于耶京及其司祭家族，而民间的威望全落于法利塞人手中