我知道是圣神在我内成就了这一切美好的事，是在圣神的感动之下，我才认识耶稣基督，才有能力向天父呼喊“啊爸，父呀！”，才能感受到天主的慈爱。我想这就是来自于圣神的证据。

最后在结束本文时，我想把我心中积压多日的情感和心声都呼喊出来——中国加油！四川加油！汶川雄起！灾民雄起！

在犹太人的历史中有呼喊亡者的做法（撒上28:5-25）。当然，在我们不同的民族中，就是在今天的世界上，也常常听到亡者依附在一个活着的人身上，声音和举止就像亡者一样。

多少人无声地饱受遍体鳞伤的煎熬，因他们的呼喊被窒碍、淹没于富人的冷漠。在这禧年中，教会奉召要去治疗这些伤口，以安慰之油去舒缓它们，以慈悲包扎它们，以团结和不昧的关怀医治它们。

多少人无声地饱受遍体鳞伤的煎熬，因他们的呼喊被掩盖、被富人的冷漠遮蔽。在这禧年中，教会奉召要去治疗这些创伤，以慰藉之油纾缓，以慈悲包扎，以精诚团结和不懈的关怀医治。

（弟后；1：12）那时，你如呼喊，上主必要俯允，你若哀求，他必答说：“我在这里！”感谢我们伟大奇妙的天主，他时常使我们在基督内参与了凯旋的行列，俯听了我们的恳切祈祷，使我们这次活动能圆满成功。

约伯的呼喊则代表着遭人遗弃者的内心：他使我的兄弟离弃我，寄居我家的人都忘了我，我的气味使妻子憎厌，我的同胞视我作臭物。（约19：13-17）这也是生活的现实写照之一。

维雅内神父用他整个的生命向我们呼喊：“司铎被派遣到人间，是为了把基督的生命赐给人。”他也给司铎职一个简单且极有深度的定义，他说：“司铎职是耶稣圣心中深藏的爱。”

华姿：这是耶稣代表古往今来所有苦难者向人类发出的呼喊。德兰对贫穷的定义是非常宽广的，饥饿也是指对爱的渴求，赤身也是指人的尊严受到剥夺，无家可归也是指受到排斥、孤独和冷淡。　　

每一个人，特别是每一位罪人，天父都会用更大的爱心和努力呼喊并寻找，且用“背着”、“抱着”的方法，将我们带回教会的家，带回天父的家，重新恢复我们人的尊严，赐予我们天父儿女的荣耀和祝福。