……这首歌词后来被一位在南京神学院上学的姊妹来看我时带了去，并配上了曲子。至于为什么选“杯子”为这首歌的题目，那是因为，在没有写这首歌之前我曾经写过一篇叫《杯子》的小文章。

另据记载，利玛窦进京路过南京时，应天巡抚赵可怀也将画像供奉起来，日夜焚香纳拜。后来，赵可怀逢人便说：“皇帝那的圣母像曾在我处待了好多时日呢。”还以此为荣耀。

我还想举的第二个例子是城市地铁网络系统，即使一些二三线城市也建成了地铁，我自己就在南京和南昌体验过。第三个例子是，中国非常成功地建设了造福民众的数字化网络系统，这是在其他国家所羡慕的。

2006年赈灾中，位于内蒙古草原上的海勃湾堂区捐献了1337元，南京教区的神长教友捐献了5万多元，当年全国各地神长教友为灾民共捐献了将近17万元，资助了2800多名灾民。　　

在以“系统推进我国天主教中国化”为主题的圆桌对话中，中国天主教爱国会秘书长谭立铸，上海市天主教爱国会副主任、上海教区光启社陈社长瑞奇神父，江苏省天主教两会副主席、南京教区陆新平主教，浙江省天主教教务委员会主任

淞沪会战和南京会战时，一些外籍人士则利用自己的身份和背景建立起难民区，庇护和救助了大批中国难民。

二十年代末因争取维护华工利益而辞去公职，先后在外滩、瑞金路、华山路开设私人公司潘世义建筑事务所；其设计作品横跨公共、医务、商业、宾馆、私宅、教堂、工业等多方领域，分布在上海、南京、南通、杭州、苏州等地。

三年后，已过不惑之年的徐光启，不仅在科举考试的阶梯上渐行渐高，而且在宗教信仰上也找到了坚定的方向——南京城内，葡萄牙传教士罗明坚庄重而立，在他面前，徐光启虔诚地接受洗礼，并获教名

但郑经（郑成功之子）对天主教甚为反感，他趁其父北伐南京之际，派兵在夜间破坏教堂和神父楼，后又诬陷利畸勾结清军。利畸被迫逃离厦门，到一艘葡萄牙船上躲避，教堂也被郑经霸占。