第一不犯罪，犯了罪，天主就会离开我们。第二，要具备谦逊的德行，因为天主不垂允骄傲人的祷告。第三，要作天主喜欢作的事“（玛17：5）这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他。”

前所未有的大案、要案屡屡发生：贩毒、贩婴、抢劫、恐怖杀人、医生卖婴……特别是群体犯罪的案例震惊人心。

圣经也教训人们：犯罪是可怕的，应该受到惩罚；同时天主对罪人是仁慈的，要我们为死去的人祈祷。

但是许多人一到那波利，就有不敢领教的灰心，因为这里有的是脏乱、宵小、暴力、犯罪组织等等。这就是当地居民最感头痛，也最受意大利其它各地所诟病的现象。

无辜者被拐卖，被虐待，被性侵，沦为生育工具。针对这种阳光下的群体犯罪，网络从女性、人性、贫穷、愚昧、法制观缺失等多层面展开了讨论。

委员会的另一名成员，爱尔兰籍的柯林斯女士曾在青年时期亲身遭受暴力；两年前她在额我略大学会议上做的保护儿童和性侵的报告格外重要，令我们敬佩和赞赏。

事实上，教权主义是一种理解教会权威的反常方式，这在发生滥权、践踏良知和性侵行为的众多团体中非常普遍。因此，向滥权说不意味著强而有力地向各种形式的教权主义说不。

文/北京房山区二站村天主教堂惨案遗址（李飞摄）据张润生口述，1937年阴历八月十一，我和附近几个村的乡亲们正在十楼村挖壕沟，为了阻止日军南侵。干了不久，就见到日本的飞机一架接一架过来轰炸。

教宗继续说，人口贩运把他人当作商品，在侵犯受害者的同时侵犯了人的自由和尊严。因此，它被认为是反人类罪。这一点是毫无疑问的。同理，对每个人自由和尊严的一切蔑视都具有同等严重性，无论他是本国人还是外国人。

这项已获得加州参议院批准的SB360法案要求废除告解守密原则，而且有意修改告解的定义，好使在告解时对侵犯案的揭露会自动地通告司法当局，尤其当这样的申报是由另一位司铎或教会人员提出的。