现在人们更多的在用科技、经济和社会经验的知识领域工作，而在更为重要、影响更为深远关系伦理和价值的规范性位置领域努力较少。教宗恰恰是指出了人们在可持续问题上，更应该在伦理和价值观上要做出改变。

这三种理论深刻地产生着巨大的影响力，特别是在人类精神、政治、伦理和文学、艺术等等价值领域，变异成巨大的力量，冲击着数千年来形成的道统，倾覆性地毁灭了几乎所有的精神传统，导致着生物性的物质主义莽林规则，或物欲横流

孝维系了家庭与家族的基本伦理；孝的向上延伸和扩展成为忠，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是十恶不赦的重罪，人人得而诛之；义是家族伦理的横向扩展，四海之内皆兄弟

在金融或政治领域由于缺乏伦理道德观念而导致了自上而下腐败现象，枢机主教在最近的讲话中说，我们对政治和政治学家、经济和经济学家的福传工作不够重视。

培训课程由齐海永神父、徐宝建神父、周铁锁神父、刘爱想修女和马玫瑰老师担任主讲，内容包括信仰与人生、婚姻圣事、婚姻伦理、祈祷及歌曲等，有120余名青年男女教友参加，婚前培训班于12月30日结束。

教宗谈到过份强调教理的伦理道德及医学伦理所引起的问题，他说教会不能单单在堕胎、同性婚姻以及避孕方面的问题上坚持，他自己亦被指就任后少触及性伦理问题，惟他认为毋须每时每刻提及。

即，在人与大地共处的依恋之中，在人与人共处的伦理之中，人因为对自己的镜照而本能地遇见超越者，基督宗教的历史书写着一条以不同形式展开和变迁的爱的道路，而上帝是参与者与提升者。

11月，他又出席了在新加坡举办的天主教和道教伦理座谈会，他强调，“基督宗教和道教分享共同的伦理价值观”。

鉴于媒体对人和社会的重大影响，教宗重申《不是技术上可能的，在伦理道德上都可行》。　　社会面对如此抉择，必须作不可再延迟的选择，因为媒体文化被视为《人类学问题完整的一部分，是第三千年代的关键性挑战》。

他说，教宗本笃十六世的在真理中的爱德通谕援引保禄六世的民族进步通谕，在生活伦理和经济伦理之间建立了密切关系，而订立对抗洗钱和恐怖主义投资的新法律正是以这个眼光来阅读。