我学的是美术专业，凭我粗浅的知识认为：此物应该是旧时的“国产”，西方的雕塑整体来说比例协调，而这个雕塑比例明显有些失调，头部显得大些，这跟明清时期的塑像和画像基本相同，明清时期的风格和表现手法基本如是。

传教士卫匡国画像　　利玛窦逝世四年后的1614年，卫匡国出生于意大利特伦托。卫匡国本名马尔蒂诺·马尔蒂尼(MartinoMartini)。

这是信德之人的壮丽画像：凭着天主的恩宠，他能远见未来，瞥见目标，并在试炼中坚持不懈。想想梅瑟多少次为百姓向天主转求。同样，主教在教会中也是转求者，因为圣神使信德的火焰常在他心中燃烧。

为了纪念那件悲哀的事件，他在宗座大楼高处墙上安置一幅童贞玛利亚的细石镶嵌画像，用以俯视圣伯多禄广场，为保佑他担任教宗长时期中的高峰时刻和日常的工作生活。

这一镜头让我想起我曾经熟悉的一个镜头，那是浪子回头的画像，那是一幅父子相见的画面：离弃父亲多年的儿子在痛苦的生活中领悟到了父亲对他的大爱，最终回到了那一直等待他的父亲的怀抱。

刚恒毅看到这幅画像后，非常感动，极为赞赏。日后，这幅美丽的中国圣母像相继刊载于各天主教传教杂志上，并成为中国天主教本地化艺术的里程碑。

手部被钉的地方在手腕而不是传统十字架画像的划在手掌，并且拇指弯入手心。

如对人的画像十分传神。显然，神字的词义仍然以天神引出万物者为主。《新华字典》将神字的词义概括为3种，而且举例说明。1.指称天地万物的创造者和所崇拜的人死后所谓的精灵。例如，无神论，有神论，不信鬼神。

汽车走近露德时，逐渐放慢了速度，我们看到在路口矗立着一幅巨大的伯尔纳德彩色画像，圣母曾经在1858年18次显现给她，告诉她：我是始胎无玷者。

工商学院主楼正厅悬有利玛窦、南怀仁画像，墙壁正中悬挂着南怀仁绘制的巨幅《坤舆全图》。解放后津沽大学私立改为公立1948年秋，学校获准重新注册为“私立津沽大学”。1949年天津解放。