B．第二条路是善恶的路第二条路是善恶的路，又称死亡的路，就是宽阔的路，「你们要从窄门进去，因为宽门和大路导入丧亡」（玛七13）；犯罪的路，「他不能犯罪，因为他是由天主生的」（约壹三9）；沉沦的路，「可咒骂的

就如圣经所言：天主愿意人人得救，不愿意任何人丧亡（伯后3:9）。祂的命令是：你们往天涯地角，去为我作证！福传是我们的责任、我们的权利、以及我们的荣耀。

元溥听完叹息很久，说道：“鞋虽然是新的但不能放在头上，帽子即使是旧的也不能踩在脚下，你虽然家族丧亡，但你是名家的后代，又有这样的冤恨，连三尺的儿童还知道事有不公，况且大丈夫呢？”

「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生」（若三16）。天主邀请每一个人，每一个男人和女人来参与和分施祂转变人和拯救人的恩宠。

（咏119：105）天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。（若3：16）就是天主的正义，因对耶稣基督的信德，毫无区别地赐给了凡信仰他的人。

（若10：11-12）这就是基督的使命——守护羊群的平安，寻找肥美的牧场，凡父交给祂的羊一个也不丧亡。神职人员亦是如此，以圣事喂养教友的灵性生命，以生命为他们保驾护航，引领更多的羊走进牧场。

天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界借着祂而获救（若3:16-17）。　　

这又是另一类丧亡灵魂的人。而且腐败和贫困均有极为糟糕的遗传基因，这种基因正在腐蚀、毒害和扭曲着官二代、富二代和穷二代的魂灵，他们的冷酷、残暴、骄横和思想的极端又将酿出多少伤亡！

基督的道路导入生命，它和导入丧亡的道路正好相反（玛7:13）。福音中两条道路的比喻是教会常讲的教理。这表示伦理的抉择为我们的得救很重要。

圣经上也说：我决不喜欢恶人丧亡，但却喜欢恶人归正，离开邪道，好能生存（则三十三：11）。依照《说文解字》，悔改：顾名思义，既有后悔、悔恨，又有改正、革新之意。