不是你们想的那样，只要怀着理想热情就能走到最后。在修道院的时候，我们都怀揣着一个梦想。早日圣神父，早日去服务。可是修院很多人被淘汰。有各种原因。有的是自动离开，有的被开除，有的是被劝退。

人们习以为常的，很多是错误的，甚至是扭曲的，例如：不打不骂不是爱，不争吵不是过日子，女人不打不行……有些伤害虽然在外面，受伤最重的却是内心。

我们爱一个人的时候，不是因为他可爱，而是我们自己心里装满了爱。当我们不愿意爱一个人的时候，不是他不值得爱，而是我们心里缺乏了爱。能照亮别人的，自己一定也是光明的，能爱护别人的，自己一定也是善良的。

教宗在去年这同一天的礼仪中讲道说：“事实上不是我们在营造教会的合一。教会不是自己创造出来的，也不靠自己生活，而是靠天主口中具有创造性的话生活…一起聆听天主的话乃是大家在信德内达致合一该走的路。

人必定会想那光荣一定是发生在复活时，而不是十字架上。毕竟，十字架是一种失败，一种跌倒！然而耶稣今天谈论他的苦难说：“人子受光荣的时辰到了”（23节）。他愿意告诉我们什么呢？

显然，这都不是天主给我们立诫命的真正原因。你说得对，天主给我们立诫命的确不是为了约束或考验我们。那天主到底为了什么给我们立这些诫命呢？你觉得呢？

用这种方式他给他们揭示他不是他们想象的那种默西亚；他是爱的天主，他放低身段为到达那在底层的人；他成为软弱者为使软弱者再站起来，他工作为缔造和平，而非战争；他来是为服侍，而不是受服侍。

教宗首先阐明什麽不是福传。福传不是流於形式的行动。今日有些基督徒把服务当作一种表面形式，不少平信徒和司铎藉此夸耀自己的成就。教宗说：「这便是骄傲，自我夸耀。这就是把福传贬低为一种形式，一种虚荣。

“不是，我是教数学的。”我说。“哦！”他有点不好意思，“对于一个一点信仰基础都没有的人，你一说他就信了，你是怎样说服他们的？”我笑：“不是我怎么说服他们的，是天主圣神使他们受到了感动。”

所有的牧人应用一位牧人的声音发号施令，这样羊才可以听到并追随他们的牧人；不是这个，也不是那个牧人，而是同一的牧人。”