另一个特征是，“若瑟是个具体的人，即以极强的实际能力应对困境的人，在困难和阻力面前，他从不以受害者的身份出现，而总是秉持采取行动、予以回应的观点，信靠天主，以具创造性的方式找出解决之道”。

但无论如何，他总“不以福音为耻”。保禄的经验很好地启发了他：不用巧妙的言辞宣讲福音，免得基督的十字架失去效力。他说，真理是最纯朴的，不需要任何装饰品来表现它的美。

与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更流露出古圣先贤的旷达胸怀。

真正的信仰应该是经得起考验的，是不以环境的改变而改变的，是始终不渝的。如古圣约伯的信仰就是真正的信仰。约伯接二连三地受到突发事件的打击，但他的信仰始终不渝地没有发生偏移。

有智慧的经营者表面上虽不以经济利益最大化为目标，由于懂得经营人心，珍惜人与人之间的那份真情，却往往取得了意想不到的出奇效果。这正印证了老子《道德经》第七章中说的：圣人不以其私为私，故能成其私。

罗马教区社会传播办公室主任因塞罗（WalterInsero）神父表示，「这些视频不以教学为目的，而是见证出夫妻之间的具体经历，包括艰难处境与握手言和。这些见证获选，是为了省思日常生活的实际课题」。

这才是门徒所说的“福音”，他写道：“我决不以福音为耻，因为福音正是天主的德能，为使一切有信仰的人得救”（罗1:16）。

这需要从事媒体工作者下定决心，不在众多信息的重压下变得颓弱，甚至也不以部分或一时的真相为满足。相对地，它既需追寻也要传达人类个人与社会存在的终极基础与意义（参阅〈信仰与理性〉通谕，5）。

省民宗厅张麦刚处长在讲话中指出：“进德老年之家以爱心服务老人为已任，护理热情周全，收费合理，不以赢利为目的，三年时间共收留了7位无家可归的老人，为贫困家庭和社会分忧解难，为胡锦涛主席提出的“建设和谐社会

如果我们不以天主为乐，不能够享受我们与天主的同工，在事主的过程中没有喜乐，我们就会和第一批工人一样，抱怨、比较、失望，甚至羡慕葡萄园外的生活。