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上马杀贼 下马学佛
2014-11-04

[37]醒:《读陈立夫先生言论有感》,《海潮音》第27卷第4期,1946年4月1日。[38]法舫:《佛教短评》,《海潮音》第21卷第5、6号合刊,1940年6月1日。

“我们是兄弟姐妹”:KSB天主教会关爱“外来媳妇”的调查报告(1980-2023)
2024-07-17

现在的阿梅每读圣经,找机会外出学习教理,和姐妹们一起交流信仰的感动,对信仰的认识越来越清晰、深刻。她说:“我要践行福音的教导,把耶稣的博爱精神传给更多的人,带领更多的人认识天主,活出信仰的真谛。”

宗座牧函《以父亲的心》
2025-03-19

当我读“耶稣的童年史”时,我们许多时可能会发问,为何天主不以一个更直接和清晰的方式介入。但天主却透过各种人和事参与其中。若瑟是那位让天主透过他去看顾救赎历史伊始的人。

与Mitrophan商榷一个神学问题
2004-06-03

我不太明白怎么耶稣的“让孩童近我”成了孩童必须要领圣体圣血的根据。我已经说了,为得救只有洗礼有诫命的绝对必要性,而孩童自领洗到理智初开是不可能犯个人的罪的,因为他们尚未有能力运用他们的自由意志。

山西开教宗徒高一志神父事略
2005-06-06

供称:年五十岁,大西洋人,幼夷书,文考、理考、道考,得中多笃耳(即博士音译),即中国的进士也。”不愿为官,只愿结会,与林斐理等讲明天主教。

记北京永宁耶稣圣心堂主任司铎张天路神父
2017-07-10

你们知道八新理念是怎么形成的?我们首先说,你们从八达岭高速开车过了八达岭之后,就看到了延庆县妫水河。女十为,乃妫字就形成了。那时尧是一个大帝,舜是他的接班人。尧要把自己的一个女儿许配给接班人舜。

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

依纳爵熟读《模仿基督》一书,据说在1522年以后每天都其中的一章。他对当时流行于民众和教士中的贪婪、傲慢和追逐权势的倾向十分厌恶,极力强调清贫和谦卑的美德,并激励耶稣会同伴为此追随基督的榜样。

第三个千年黎明 中国青年司铎面临的挑战及任务
2019-05-21

海外的修士们随着他们整个社会文化素质的提高,很多人多是在完成了学业或者参加工作后,才加入修院道、读神学,晋铎。

隐秘的梦影神踪 之七:梦与预知
2022-12-14

这桩惨祸,事前虽有梦境给予警示,但难避免。她怎么也想不到,一个受她恩惠的人,居然会恩将仇报对她怀有杀心!

天主教与近代黑龙江社会
2018-06-15

由于长期生活在天主教信仰的宗教环境下,黑龙江天主教村庄逐步形成了独具特色的文化习俗,臂如信教人家生了小孩,必须在七天之内领洗,取个《圣经》上圣人的名字谓之圣名;小孩上学前必须念完四本圣经要理读(圣经》