我虽然生长在世代天主教的家庭，家乡是教友村，所以进堂、念经、望弥撒都是很正常的事情。但是在那个年代接受的特殊教育，福传无从谈起。从“信德”上，我明白了，不单要救自己的灵魂，还要救其他人的灵魂。

山西太原教区六合村天主堂，为迎接救主降生，准备了丰富多采的文艺节目，开展了圣经、教理知识大赛，并在圣诞夜举办了“圣诞篝火”联欢会。

据曾设在东郊羊尾铺村的前天主教河南总修院的修士们回忆，其钟声在东郊也清晰可闻。主教府为三层，一层是地下室，地面两层，大小房间33个，建筑面积为1012平方米。地下室主要是为储存葡萄酒所用。

现在那个村已经从没有教友发展到有几个福传点了。真的感谢主！试想：如果一开始就要求他们领洗进教，他们会觉得这是一个交换的条件，会很不情愿。

他岳母病逝在出殡的当天，老刘顶着烈日在村十字路口为岳母长时间的守灵，并一次次端端正正地画十字圣号，他用这种方式向人们宣认：我是一名天主教徒！从此，天主教这个名称在古寨传开了。

1936年，男孩城成了官方承认的一个独立村。两部关于男孩城的电影相继问世，其中一部电影中的男主角（饰福拉乃甘神父）崔西获得1938年的奥斯卡最佳男主角奖，崔西把奥斯卡奖捐给了男孩城。

现在洞儿沟村有1300人，全部是教友。堂院内有圣堂、神父楼、修女院、教友活动朝圣住宿楼、诊所、幼儿园等建筑，是目前太原教区最著名的堂口之一，也是国内著名的朝圣地之一。

土山湾孤儿院内还设有小学，1914年“土山湾教徒村”已有113户人家。

神父初来时，主日天周围五六个村来望弥撒的教友也就二三十个，而且教友们普遍信仰淡漠，教会知识缺乏。于是田神父自费给堂里的教友们人手送了一本《圣经》、一本《禧年之声》歌本，可是没有想到大多数教友不识字。

——李棉芳修女（河北边村德兰会导师）培养修院的生活氛围：灵修性、人性、适宜性。灵修内在化需要：事实经验、情感信念、理论逻辑。