“天主受享光荣于天,良人受享平安于地!”可能就是耶稣所许诺的百倍的赏报。据圣经学者的统计,“平安”这个词在福音中曾出现百余次之多。
耶稣在纳匝肋开始祂的使命时,走进犹太会堂,称自己被派来是为了释放受压迫者和俘虏,让盲者复明,开启恩慈之年,也就是开启宽恕和亲近上主之年,开通一条通往天主的道路。
婆婆受公公的鼓励,也参加了学习班,并怀着极大的渴望和信德真实地经验到了天主的爱,体验到了被圣神充满的喜悦,与主相遇的经验使她整个人像重生了一样,告别了过去的痛苦。
教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中也谈到与食物相关的自私自利。神父阐明:在耶稣的最後晚餐中存在这些元素:首先是为准备这顿晚餐所怀有的爱和耶稣藉着赐予食物所奉献的爱;其次是仇恨、脆弱和分裂。
在谈到光荣颂时,教宗说,天主受享光荣于高天,而在圣诞夜,天主的光荣则隐藏在白冷的马槽里,他的光荣是谦卑和爱的光荣,他的光荣是和平。哪里有天主,那里就有和平。
这些神性的概念,几乎是不可避免地暗示着一种泛神论的味道,这就使造物主与受造物之间的差别消失了。看到这种关系,世物与人的存在就不能说像是母胎的产物,它是以事物的多种形式开始存在的。
“受责而表示悔改,是多么美好”(德20:4a)!我必须把忏悔产生的痛苦加深,亲自去触摸耶稣手脚的钉孔、肋旁的枪伤,探入他的伤口,好能明白,他的苦是为我罪人受的,他交出自己的生命作大众的赎价。
受水灾影响,福建省南平市房屋倒塌严重,有1名教友遇难,4名教友受重伤,农作物大都毁坏。
在天上,你受天使与诸圣的赞颂,在世上,你受万民的敬仰。你本来是帝王达味的后裔,却过着平民的生活,隐居的生活。大圣若瑟,童贞之保护,你有一颗仁厚之宅心。
另一方面,明爱向晴轩的「向晴危机热线」(电话:18288)于事发后一週接获逾三十个受事件影响情绪的求助个案,该热线会继续服务情绪受困人士,向晴轩本身亦提供哀伤辅导服务。