神父于1917年出生在天津武清县小韩村一个热心教友家庭，弟兄6人排行最小，还有一位妹妹。由于时代困境所迫，有几位兄长年幼的时候就已经去世，神父虽还年幼就已经成了家庭的主力。

这正是后来有关“世界伦理”的一系列文献的基础，由此也引申出两项基本原则和四项“不可或缺的承诺”。相对于汉斯昆对宗教功能的证明，可以说这些共同点是各个宗教的“伦理的底线”。

问题是，这首波确诊的两个伊朗人都没有接触过中国人，也没有出过国，甚至连库姆省都没出去过。所以，他们到底是怎么感染的，到现在还是个迷。现在当地卫生部官员推测，传染的源头可能是在库姆工作曾回国的中国工人。

事实证明，中国的基于信仰的慈善经受住了这次考验，他们不仅彰显了中国公益慈善事业的巨大成效，也表明了宗教与信仰能够成为发射出现代文明之光。

他还常常提醒我们要热心敬礼圣母，时至今日，每当拿起玫瑰念珠，脑海中常会浮现出手持念珠默默祈祷的林神父的身影。今天，我们不仅痛失一位信德的长者，更失去了一位好牧人，一位慈父和导师。

（出《丹桂籍》）穷人的痛苦往往都是物质的匮乏造成的。而富人的痛苦往往是内心的匮乏造成的。富足安康，知足常乐，行善积德，顺其自然，证悟真理，心清意宁，是一个人永恒保持幸福的根本之法。

当耶稣以一个平凡人的姿态在群众的眼前出现时，大家都不以为然，最后还是决定除掉“眼中钉”。怎么他们还可以从圣经找到理据来杀害耶稣，那位他们一直等候的主呢？他们所犯的，不是一个小错误，我们切勿重蹈覆辙。

其实我们忘记了，我们的父母不是天主，他们没有洞察我们思想的能力，只有我们说出来了，沟通了，父母才能了解孩子们在想什么，做什么，感受是什么，才能了解我们。同样的，夫妻之间的沟通也是非常必要和重要的。

2.七篇读经的救恩史诗守夜礼诵读七篇旧约经文（创世纪、出谷纪、先知书等），展现天主从创世到新约的救恩计划。每篇读经后以祷文总结，形成“预像—实现”的神学结构。

可以说，门徒班的出现为教会增添了亮色，成为福传列车的加油站。陕西门徒班通过两年的培育，造就了一批又一批的教友，改变了很多堂口、家庭和个人的面貌。