》的“培育过程中的动力关系”中特别的强调两个突出的要素：修会培育关系中个人性的成分及团体性的成分，这两个成分很大程度的决定了每个培育者梦想的实现：我们都期望我们的下一代修道人，我们的小兄弟姐妹是有德（灵修

本次避静由极富灵修经验和专长的何万福神父前来带领，今次避静除教区年迈患病的神长外，也是本教区近年来参与者最全的一次，神父们一致反映：“这真是天主圣神在我们中间的推动和启迪，是一次聚人心、促灵修的盛会，获益多多

避静从圣人们的芳表和耶稣的治愈引出对修道人的使命、奉献生活的意义、受伤经验的疗愈等主题的讨论，且以默观、朝拜圣体、灵修交谈等方式贯穿始终。

我在某些正在兴起的新运动中看到了这一点：他们谈论他们对人类的愿景，谈论他们的灵修，他们觉得他们的（东西）是一条新的道路……但是你为什么不谈论耶稣呢？

为此耶稣痛斥经师和法利塞人说：“经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上：凡他们对你们所说的，你们要守；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。”(玛23：2-3)又说：“不是凡向我说：主啊！

谈到校牧的职能，赖神父打比方说：假如把学校比作一个堂区的话，那么，这个堂区的牧灵工作就归我管。校牧的主要任务是规划、整合学校的牧灵福传工作。在天主教大学里，大致可分为内外两大区块。

7主教职的牧灵特色表明，主教的职位与工作只是教会的和灵修的。8其他的工作不应是主教的责任。当然，所谓教会的工作和灵修的工作不应狭义地去理解，其范围是非常广泛的。

事实上，人与万物的一切都是天主的恩赐，故人类理应以爱还爱和钦崇朝拜天主于万有之上。人只有这样，才能实现天主为人所定的人生目的。

这是日前韩国天主教牧灵学院在大田教区主办的研讨会上着重强调的，济州教区主教姜禹一蒙席为韩国天主教牧灵学院院长。据本社从韩国主教团获悉，全国七大教区的堂区代表、教区牧灵工作负责任人、司铎等出席了会议。

她们在各堂区支持帮助所有家庭、老年司铎、患病修女、组织工作经验分享讨论；从事牧灵、传教及社会活动。三八妇女节的庆祝活动在越南十分隆重。当地流传这一种说法，母亲是最接近天主的人、永远爱你的人。