创始于明代的南堂，历经多次毁损和重建，如今我们所见到的教堂主体建筑及附属房屋，是1904年重新修造的。

四旬期是个很适当的时期，再次提出宗座宪令中的规定，使我们能重新发现这个长久以来一直实行的做法所具有的真正且久的意义，帮助我们抑制我们的自我中心，开启我们的心去爱天主、爱近人，那是新法律中的第一条、最大的诫命

在弥撒中，钟金星副主教希望教友们在信德年中，要重新纪念信德的珍贵恩宠，加强自身对信仰的反思，并效仿圣母，在一切事上，努力寻求天主的旨意，双目注视耶稣，在爱中皈依，在爱中悔改、在基督内获得新生命，以更加虔诚

他和无法摧毁的生命乃是一体，这样，生命经由死亡重新绽放火花。我们从另一个角度再来解释同一件事。他的死是爱的行为。在最后晚餐时，他提前了自己的死亡，把这个死亡改变为捐献自己。

我在想，当人们从死神那里回来，重新回到GDP增长的圣坛，重新回到经济发展和竞争的战场，会永不放弃爱的信念和生命的尊严吗？

亲爱的朋友们，四旬期是我们与基督重新相遇的良机，同时在圣事中及在我们的邻人身上活出祂的圣言。上主在旷野中四十天期间战胜了撒殚的欺骗，让我们看到了必须走的道路。

我们的文化总在引诱我们相信：越多越好——我们需要更多的东西、更多的产品，从而以‘完美’人的形象，‘重新塑造’我们，告诉我们只有那样才是更可爱

亲身体验天主的爱一旦我们能开始重新思考，该如何看待我们自己，这样，我们在生活中，不仅能体验到天主的慈爱，我们还会像天主那样，看待我们自己的同胞。比尔·盖特纳就是一个活生生的例证。

这是个重新设定生命航向的时刻，我们要以上主祢和他人为航程的目标。我们可以注视旅途中许多堪为榜样的伙伴，他们在恐惧下作出回应，奉献自己的生命。因著圣神倾注的行动力，塑造出种种勇敢的慷慨牺牲。

所以，要宽恕一个特定的人或者事件，我们需要通过“净化记忆”，重新在信仰的价值中，和主耶稣一起更新认识自己和伤害我们的人，并从心里宽恕过去，迈向新的未来。宽恕的方法就是我们“净化记忆”的过程。