结论从以上的反省中我们可以对这位主内弟兄的问题给予如下答复：当神父在弥撒中降福教友时，他这时的身份是基督的代表，如同坐在告解厅内给教友赦罪时，他应该说：愿全能的天主圣父、圣子、圣神降福你们，而不是愿全能的天主圣父

由于随军神职人员的特殊身份，他们还必须通过严格的军事训练。一旦战争爆发，他们必须知道自己的职责是什么，以及在战斗中自己的位置在哪里，承担起神职人员的职责，解决军人们随时出现的各种思想问题。

一种强烈的使命感催促着他做出了一个大胆的决定：利用自己的身份，想办法坚定教友的信仰。

当司铎在弥撒圣祭中，以基督的身份说出祝圣的祷文，同一的圣神积极的临在，把饼和酒变为基督的圣体、圣血，成为教友们的精神食粮。

在信德中，我们成为天主的子女（参若一12以下）；爱德使我们具体地保持我们「天主儿女」的身份，坚定不移，结出圣神的果实（参迦五22）。

教宗在弥撒讲道时，提到他此行是以伯多禄的继承人的身份与英国教友进行心对心的交谈。教宗对那些遭受到侵害的儿童们表示关怀，尤其是在教会内，遭受到神职人员性侵害的儿童们。

她不仅仅想让这些孩子活着，她还想让这些孩子有朝一日恢复自己的真实姓名，了解自己的身份，甚至可以回到亲人身边。

这时的他每天坚持祈祷，劳累的工作中没有忘记基督徒的身份。有着更高理想的袁石信17岁辞掉当地建筑队的工作，一个人去了山东打拼，在那里他不仅挣得多，更练就了一身过硬的手艺。

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荣格忽然想到：在中世纪经常会有一些年轻人集会，这些年轻人有个特殊的身份就会雇佣兵。这种雇佣兵往往在春天的时候接到聚集的命令，他们从瑞士中部出发，在米兰汇集。