在耶稣内，可以找到我们所追求的喜乐。在福音所叙述的事件中，我们可以看出，从耶稣生命的开始就充满着喜乐的特色。当天使加俾厄尔向贞女玛利亚报告她将成为救主之母时，使用了这个词汇：喜乐吧！（路1：28）。

米神父的莅临除了为友谊之外，则是代表奥地利耶稣会为延续两地教会的友好关系而来。

五十八岁的李斌生主教牧徽上有玫瑰和蓝色的背景、星光、白鸽、荆棘的心、十字的直线和横线，意思是借着圣母的转祷和护佑，「愿我能成为一位善牧，时常由圣神获得恩宠和默启，仿傚著苦难耶稣圣心的慈悲，好能带动和扶引出天主与世人的合一

教宗接着说：为何孩童受到这么多苦难？

是面对苦难的人，见了她会加添愁情？还是……？我说不清楚，朋友们都说我是个有爱心的人，可是这次在我敬慕已久的修女面前，我却一反常态。

从此，从乍得这个被人世所遗忘的小小村落，教宗开始不倦地讲述黑色非洲的苦难和世界的责任。在巴西，那个在苍翠山峰耸立着巨大耶稣雕像的、热情奔放的巴西，教宗走进最潦倒绝望的贫民窟。

教会是藉着耶稣基督的眼光来观察了解这个充满苦难和暴虐的世界，耶稣看到人们如同没有牧人的羊群一般地困苦流离，就会动悲悯之心（参阅玛9：36）。

又在曹神父坟地上捡来二块小石子，每天祈祷时，放在长凳上双脚跪下，刚好垫在膝盖上，以此来纪念耶稣的苦难圣史，缅怀曹公的丰功伟绩。

又在曹神父坟地上捡来二块小石子，每天祈祷时，放在长凳上双脚跪下，刚好垫在膝盖上，以此来纪念耶稣的苦难圣史，缅怀曹公的丰功伟绩。

教友在神圣宴会上以耶稣圣体为食品，正是天主子民的统一性得到实际的表现，因为这件伟大玄奥的圣事，就是统一的最好表记和奇妙的实践。