晚饭时间是人的规定和习惯，而神的时间则由神安排。人要顺从神的安排。

圣神修院和各修会团体在师资方面、教科书方面、培育方面、经济方面都给予了慷慨的帮助。我们非常感谢香港圣神修院的蔡惠民神父和宝血会的郑瑞薇修女、李秀芝修女。谢谢他们对国内圣召的支持、鼓励与帮助。

在有教友的村里，他们以教友为“牵线人”引领教外朋友来参加慕道班，给他们讲神的存在及天主教会的基本道理，讲自己的进教历程（他们中一部分人是新教友）和自己的信仰见证——天主圣神在自己身上的活动。

祖籍正定的香港煕笃会圣母神乐院赵本笃神父，以文主教见证人的身份在研讨会上发言：我亲见了日本兵士的穷凶极恶，更目睹了文主教等教会仁人不畏强暴，全力保护妇孺、被捕致命的崇高义举。”

在前面加上Iera（神圣的）这个形容词，表示我们说的圣传是来自圣德的源头——圣神，而不是属人的传授和世间的学问。接下来，我们要思考为什么惟靠圣经原则是不足的。

一个人天生乐观开朗的性格，并不能带来真正的喜乐，因为真喜乐是由圣神而来的果实。当我们来到天主面前悔改，敞开心让圣神进来住在我们心里时，就会喜乐——喜乐是在圣神中的。

今日是前辈王公去世20周年，因正在外地出差，无法回教区与家乡神长教友们到墓地追思，只能在异乡以弥撒遥祭前辈。前辈王公去世后，当年曾在“信德”上撰文纪念这位具有传奇色彩的前辈。

（采访林林）深圳韩侨教友团体通过第14届进德公益圣诞公益晚会为全国神长教友赈灾捐献日项目捐献2万元人民币。这是全国神长教友赈灾捐献日设立以来，首个在华外籍教友团体回应中国教会的邀请，回应参与。

信仰皈依中，或许也存在一种貌似的荒蛮之地，或者有人所称谓的神枯。

在石家庄，甘主教等在河北省天主教神哲学院与常务副院长亲切分享，李占江神父就修院和历史及现状做了介绍，教务长张化安神父介绍了修院的主要课程及教学目标，甘主教就修生培育方面给予特别的期望和祝福。