加之为我施洗的袁广义神父正确的引导，很快，我在这个大家庭中找到了自己为之服务的位置，那时的我就像一棵春天的小苗在爱和希望中快乐地成长。

呼求正义，要像方济各一样在有纷争的地方去播种和平、在有残害的地方去播种仁爱、给无助的人带去安慰、给失望的地方带去希望……要像印度加尔各答的德肋撒修女一样，真正地把人当人看，弯下腰去给贫穷人当中最贫穷的人去服务

回来的时候，得知在里昂教区服务的X修士以及一群中国神父抵达，其中有汉口神父，也有沙市神父。但夜晚他们便离开，遂无法得见。

由此，引发了中国和朝鲜半岛的教难。一九三九年，比约十一世教宗允许儒家文化的敬礼祖先礼仪，并不再视之为迷信行为。这一点，是新教无法容忍的。

乐铎和苏铎对中国的挚爱人尽皆知，得到了两岸三地众多神长教友的信任和尊敬。他们爱憎分明，厌恶境外媒体对大陆教会的种种误解及偏见，比如在不明就里的情况下给大陆教会乱贴标签。

金主教写道：中国教会初期风雨飘摇，徐光启的护教能力是有限的，但是他坚持‘利玛窦规矩’，尊重中国文化，谨慎行事，保全教会。

一位朋友在谈到中国家教与美国家教的不同方式时，举例说：在美国，一位在屋里做饭的母亲，听到在外面玩耍的儿子的哭声，认为肯定是儿子与邻居家的小朋友打起来了，她连忙跑出去，先哄孩子不哭，又对邻居家的小朋友说：

shtml新华网http://news.xinhuanet.com/newscenter/2004-02/21/content_1325015.htm本报综合报道2004年2月20日，2003年度“感动中国人物

据上海《圣心报》早年的报道，在我国第一个高举起圣心旗帜的，是耶稣会利圣学（P.Carol.BroissiaS.J.）神父，但中国的耶稣圣心敬礼如此广扬普遍，当属德玛诺神父（LePereRomainHindererS.J

各堂区各善会及欧洲其他国家团体自由参与，修女希望我们不要错过这次机会，一起为中国教会祈祷。这真是个好消息！圣母进教之佑庆节能在国外参加教会组织的游行活动，平生第一次，真是太好了！