可能读者会说，当天主教进入中国时，不是引发了中西文化的冲突吗？的确，但是我们必须澄清一点，是中西文化的冲突，而不是宗教信仰与中国文化的冲突。这一历史事实问题出在传教策略上。

理学和天学之间的理论冲突是显而易见的。林启陆在谈到天主的概念时说：细查天主之义，谓天主生天、地、人、禽兽、草木之魂。……磋乎!

文明不是欺诈和暴力，而是诚信与合作；文明不是排外和冷漠，而是包容和理解；文明不是偏见与互害，而是尊重与互助。

她们为饱受暴力迫害的人提供哪些帮助呢？这是很难的工作。修女们在接收每一位病人前都要向警察局报告。没有警察的许可是不能接收的。真福德肋撒修女的传教士们是怎样在这里做出信仰见证的呢？

与会的学者专家及宗教同仁呼吁各国政府及人民，要牢记历史经验教训，反对战争和暴力，从包括宗教和学术在在内民间途径推动国与国、民族与民族之间的修和，促进地区及世界和平。

他说：让我们纪念战争和暴力受害者，世界上众多被饥饿和贫穷击溃的‘弱小者’，那些在公墓内安息的无名氏。

在因信仰而遭受考验时，爱战胜了暴力，生命战胜了死亡。

圣周将至，这些家庭与基督一同遭受了残暴不公的待遇，成了暴力的受害者；他们参与了基督本身的痛苦。圣座万民福音传播部部长斐洛尼枢机去年八月作为教宗特使曾去过伊拉克。

我也认为，联合国承认巴勒斯坦国也将有助于以色列减少在该地区的烽火暴力，减少世界上的反犹太情结和仇恨。

诸多不良信息、色情、暴力内容也是乘虚而入，受害者更是难以数计，特别是那些没有自控能力的未成年人、中小学生受害尤甚。更可怕的就是日久成瘾，愈陷愈深，不能自拔，直到无可救药的地步。