在华开展教育历史悠久，早在利玛窦神父时代，便是通过与知识份子在学术与心灵方面的互动，分享天主对普世万民的爱与救赎。这个由利玛窦走出来的模式，也被其他许多相继来华的耶稣会士采用。

我自《每日弥撒经书》时代（1963-1970年），就记得亡者弥撒的读经：死在主怀中的人，是有福的，圣神说……他们的功劳，永远不离开他们。（默14：13）愿天主酬报他们。

教会生活、成长﹐并且灵魂苏醒﹐一如圣母玛利亚接纳天主圣言﹐并在天主圣神的行动下受孕……透过教会﹐降生奥迹历久弥新﹐基督继续在各时代、各地方行走。

他是我们这个时代的骄傲。教宗的辞职牵动着中国神长教友的心。上星期天，我90岁的老母亲也特地来问我，为什么教宗辞职啊！这可怎么办啊？看来，无论老少，中国神长教友都很关心教宗及其辞职事件。

旧约圣经中记载的，玛加伯时代，经师厄肋阿匝尔宁愿牺牲生命也不违背自己民族的法律。母子八人受尽痛苦与严刑拷打，仍然坚韧不屈，只为遵守祖先的法律，最后相继为信仰献出了自己宝贵的生命。

然而，信息化时代的到来毕竟给大众的知情权带来了前所未有的快捷与方便，同时也给社会的改良和思想的传播打开了新的渠道。

教会因应时代需要参与社会回顾教会参与香港民主发展进程时，夏其龙神父指出教会一直随着时代及针对民生需要去参与社会。

民间养育机构黎明之家的负责人王清芬表示深受鼓舞，借着此次研讨会契机所达成的行业自律宣言将使未来的工作更加透明，服务更加专业、人性化，主动回应时代、社会的要求，推动民间儿童养育工作良好有序的发展。

骄傲的人蔑视故事，因为嫌故事太简单，但故事是历史中最强大的动因之一，它们可以改革某一时代的政治和精神的气质。故事可能是光明的，也可能是黑暗的。你愿意让哪一种故事指导你的人生？

——林语堂23.上主在这个时代还行神迹吗？是的！科学知识来自上主，放在我们心中，使我们能够了解。