为了让大家有更深入的沟通交流，第二天早上安排大家徒步前往五公里外的中华圣母山，负责人邀请大家都主动积极的交流沟通，任何事情必须要主动，主动了才有可能会有结果。

枢机强调，「终极目标是每个人的基本权利都全然获得承认，诸如：人性尊严，以及社会、公民和宗教权利。在这方面，我们必须循序渐进，按照天主上智的安排行事，并且考量到各国的政治、文化和社会现况」。

2003年，全国重点文物保护单位徐光启墓进行了修复，南春华堂异地保护，搬到了徐光启墓地的西南角——光启公园内。我们把南春华堂改做成了“徐光启纪念馆”。

这样的关怀将使人类越来越能公平地分享大地资源”。教宗在罗安达机场的告别词不仅是向安哥拉说的，更是向全非洲、尤其是为那些仍然因为内战而受苦的人说的。

但教宗在两次会见中均明确指出了人类大家庭的合一，以及共同致力于“建设一个公正与和平的世界”的努力。两次会谈其间，教宗踏着先教宗若望·保禄二世的足迹专程在耶路撒冷西墙，即著名的哭墙下祈祷。

公教徒教育学者莫慕贞教授表示，繁重的工作无阻教师带出牧者般的关爱。“老师非常忙碌，以往用一週处理的事，现在一日内要处理好。但教师可把牧者角色融入教学当中，而非视为两份工”。

梵二及教会的其他训导文件，皆以与特伦多大公会议相同的意义和语言，来确认此一信仰奥迹。弥撒礼仪不仅以祝圣饼酒的话语，也以至高的敬意，及其钦崇仪式，来宣告基督藉饼酒实体转变而亲临的奥迹。

面对这个情况，主教们不愿意放弃，在他们的公文中可以看出，他们希望极力保护这些，因为战争不稳定或经济、思想等原因而出走的人。

博瓦蒂神父最后总结道，福音中关于公审判的章节所著重的只是一件事，即是否帮助了有需要的弱小者（玛廿五31-46）。因此，这需要我们做出具体行动，不但关怀受苦者的肉身，也应照顾他们受苦的心灵。

诚如梵二文献《论教会在现代世界》牧职宪章所言，「当人使用合法拥有的财富时，不应将财富看成自己专有的，而应视作公有的，意即不但惠及个人，而且惠及他人」（69号）。