与此同时，大家也指出了目前普遍存在的问题，如圣经研究缺少一个有效的权威的组织系统，思高圣经因错别字、用语生僻难懂、句子不通顺等迫切需要进行修订，教会对圣经的重视程度不够，圣经研究、诠释资料、教友学习圣经和查经教材匮乏

其实这点也不足为奇，因为罗马书是一部“神学论集”，保禄有系统的在谈教会信仰的基本道理。我们都知道，保禄当时虽尚未涉足罗马，但他对这个世界文化中心早已念兹在兹，甚至梦寐以求，希望早日能与它相见。

教友家庭作为教会基础性的新模式，其存在的灵活性在于：如果是农村，教友少，则可一、两个家庭团聚祈祷；教友多，便可以多个教友家庭团聚祈祷，然后由传道员具体管理和协调他们过好信仰生活。

传教是神父的核心工作，管理班子健全后，两位神父首先从抓教友的信仰素质入手，办起了阅览室，从西安、上海、河北“信德”购回了大量圣书，设专人管理，供教内外朋友前来品读和借阅，使这些读者受益匪浅，明白了圣教会的道理

这相遇不是封闭的，家庭还负有与天主一起创造的使命，成为爱的传递者：生育繁殖，管理大地。在最深的启示之中家庭是天主的肖像，帮助我们来认识天主圣三的奥秘，基督徒所相信的天主是三位的共融。

从一个人的出生、家庭背景、聪明才能，以及后天取得的社会地位和管理的财富，我们看到了人与人的不同。这些“不同”，让我们以为，人生的价值和意义，就是这些“不同”。

然而，历史上，随着成为基督徒的人数不断增多，“管理服务”基督徒成了教会团体的主要责任（宗6：1-7），甚至忘记了福传的基本责任。

我在就任上海教区主教之初就立即组建了教区管理委员会，下设11个委员会，重新成立了司铎咨议会。它们的设立是为了帮助我更合理更有效率地管理教区，使我能听取更多的声音，也能使我的想法得到落实。

而对于当时海上的各国船只来说，始终缺乏一个统一的代码系统来准确描述即将到来的台风信息。因此，徐家汇天文台致力于开发这一统一的代码，而最终，这一工作由劳积勋完成。

这么做的原因源自陈神父2000年管理六盘水市和毕节地区时，教友们对他的误会。“这两个地方，前一两年，我每到一个地方，都能感觉到教友们强烈地想把神父留下来。”