耶稣的注视赋予我们做天主子女的尊严，将我们从遭受排斥的社会阶层解救出来。因此，我们应当把耶稣的注视作为希望的根基，这很重要。教宗进一步指出，耶稣的目光充满慈悲，却也有严格的要求。祂要求我们有所行动。

三、摆正家庭关系除了夫妻关系，家庭关系就是和父母、子女之间的关系。孝顺父母，养育儿女是天经地义，天主所定，是每一个人义不容辞的责任和义务。这种责任是任何人也不能代替的。

家长应了解和尊重子女的天赋；扶助他们发展所长；管教子女的过程中，亦要以基督善牧为榜样，聆听、认识并保护子女。学生则应欣赏和感谢师长的付出；信任他们的智慧和服从他们的引领。

（梵蒂冈新闻网）家庭牧灵不是理论，而应与人的创伤和困境挂钩，不是“精英人物”的专利，也托付给平信徒夫妻和有子女的家庭，他们是“福传的积极主角”，婚姻使命的有力见证人，该当得到适当的培育。

撒玛黎雅人以真正的慈悲之心对待伤者，为那人包紮伤口，带他到客店，亲自照料他，为他提供救助。

基督的成功之处就在于，他为了众人的罪而死，为已死于罪恶中的人留在十字架上，没有因为别人的讥笑而从十字架上下来。他忍受了本不属于他的苦痛，遭受了非人的待遇，所有的一切都是为了不像人的人。

祈祷就是死于私见、独断，而重生在天主的思虑中，即重生于由祂心里涌出的圣爱中。为达到此境界，你当长时间的置身在天主的阳光下。

（同上P171———182）他在1945年于87岁归入了天主教，1947年10月于89岁高龄死于中风。

如果我们真的相信天主生于祭台、死于祭台如同死在十架上，还能不尽心参与弥撒吗？十字架的牺牲？是的，弥撒正如耶稣死在十字架上一般的实际和真实。

随后，四奶又重新给我们讲“耶稣诞生的故事”，这次讲得比较多，从耶稣的诞生，到耶稣的传教，以及后来，耶稣死于十字架上。四奶讲得很动情，以至于到了后来，讲到耶稣被害而死的时候，她的眼里都流泪了。