天主的心很软、很大，人即使年长身残体弱天主仍赐予力量。门徒在耶稣死后重操捕鱼旧业，耶稣复活后未予责备，仍不断提醒他们：‘往普天下去，向一切受造物宣传福音（谷16，15）’。　　

laquo;信德之光»的引言部分（1-7号）阐述了撰写这份文件的两个动机：首先是重新认识信德的光能够照耀全人类这一特性；其次，藉着纪念梵蒂冈第二届大公会议揭幕50周年举行信德年的机会，加固人对信仰所敞开的广泛视野的认识

圣经代表着天主向世人说话，天主借着圣经向人启示他的话；而圣乐的根基是来自天主的话——《圣经》，它代表着人向天主的赞美与感恩。

这份关系越是生活出来，加以深化和丰富起来的话，那么人就越能实现他的真正人格。让我们以亚巴郎为例子。

事实上，诵念玫瑰经由来已久，大约1200年左右，圣母亲自把念玫瑰经的方法传示给了圣多明我，后在1460年又命真福亚拉诺神父重新振兴念玫瑰经的方法。

走进这里时，教宗强调，这座圣殿使人想到亚巴郎传下来的三大一神宗教。“在令人痛心的支离破碎的世界里，这一圣地应激励人类，同时对善心人士构成了挑战。

在不知圣母怀孕天主圣子的情况下，你没有怨天、没有尤人。当天使在梦境中告诉你真相之后，你毅然而然地接受了这个光荣而又艰巨的使命：照顾圣母，鞠养耶稣。从此，你就负起了圣家之长的重任。

他是犹太人，生于犹太的加利肋亚省，父亲名叫阿耳斐。玛窦小时受过良好的教育，成年后做了公务员，在葛法翁的税关任职。

教宗说：即使在最艰难的时刻，天主也不间断地降福他的子民，激发圣人圣女唤醒人的心智，促请人改过迁善。

加约神父曾向异端蒙丹主义者（montanista）普罗克罗（Proclo）说：“如果你途径奥斯蒂亚大道前来梵蒂冈，你可以看到胜利者的纪念物（即：坟墓），他们建立了教会。”他指的是伯多禄和保禄。