认定写成于公元一世纪的理由是：那些纸草纸手稿是用公元一世纪普遍使用的一种拉长了的竖式希腊写法写成的，而这样的字体在耶稣时代后不久就开始消亡了（《圣经学发凡》43页）。

梵蒂冈信理部谘议员、奥斯定会普罗斯珀•格雷奇（ProsperGrech）神父，以教会传教使命的神学反省，结束大会在上午环节，让参加者反省，为下午的工作坊作准备。

香港教区派出十八名代表出席，其中汤汉辅理主教获邀请担任探讨长者议题的分享嘉宾，慈幼会士韩大辉神父则在大会上演讲。

（圣女小德兰）21.降生奥迹的原因及理由是他将以他的智慧照亮这个世界，且以他的爱燃烧它。

随後，教宗提到修女们关怀穷人和边缘人，教授要理，并且陪伴病患和濒临死亡的人，赞许这些是「母性」的工作，表达出教会的母爱。然而，有些修女却在做「教会的帮佣」，无法为人群服务。

如果站在信仰的角度，相信天主能从无中创造一切，也就容易理解了。路加就是以因为在天主前没有不能的事（路1：37）为其叙述的高峰。

我正在想你，你记得我吗，记忆里，我就是见了你既亲切又害怕的一个孩子，我就是那拉着风箱烧火加炭蒸馍馍，手里仍拿着《要理问答》摇头晃脑地背诵省察是什么……的一个孩子，因为背不会，

课堂上此次培训班很荣幸地请到了刚从台湾辅仁大学获得信理神学博士的陈开华神父，他给教友们讲的课程是梵二会议的基本思想。

从来没有参加过要理班，更不会办告解。最好的男孩，不是我。初中毕业之际，因着青春期的叛逆，经常跟别人吵架。虽然曾在某教堂由神父教导了一个月，但信仰仍然没能走进我的生命。

由此而言，当下中梵关系的发展也不可能跳跃“中国”之国家性的底线，只能在“独立自办”的理解下找出方案、发现出路、提供智慧。这一普世教会与中国国情的两难如何得到稳妥、睿智的处理将决定中梵关系的未来发展。