因此，我们信赖圣神，呼求圣神，投奔圣神，不仅是有益的，而且是必需的。”我欣喜地看到，各堂区受不同的启发，兴起不同的神恩团体，诸如祈祷神恩、宣讲神恩，治愈神恩等，这些在堂区的生活中尤为活跃。

今年，磨子山的朝圣就要实现，兄弟姐妹牵手结伴，一求梦圆。风嗖嗖雨涟涟。踏着磨子山的胶泥，抛开无数行进的石绊。我们喘着粗气，斜撑着雨伞。一次次祈祷，向妈妈呼唤。一步步泥坑，艰难向前。

尤其是他老人家一手精心设计装点的美丽而大气的中国南方圣母朝圣地———福州玫瑰山庄，使我心向往之。当然，我还另有随身“法宝”，就是我的恩师姚景星神父随行，这使我心定不少。

为回应天主的呼召而踏出第一步，我们毋须已是成全的人。我们都知道，浪子认清自己的罪，就能让他踏上悔改归家之途，最终得尝与慈父和好如初的喜乐。

重要的是，要学习如此地活出共融，在差异中求合一，使同一信仰中宣认协调一致的种种恩典，为福音的宣讲作出贡献。

答：素祭（油调细面）象征工作果实的奉献；香料金盂象征祈祷的馨香；全燔祭象征全然归属于天主；赎罪祭代表求宽恕与洁净；和平祭表示与天主和好、团体合一、喜乐共享。

一个多年不会说话的哑巴，竟然会连续不断地说出：耶稣、耶稣、耶稣、耶稣可怜我；一个二十几岁的傻子，竟然会每天早饭后就去朝拜圣体，并学会念天主经、圣母经、圣三光荣颂。

教宗方济各3月25日在洛雷托圣母之家签署的《生活的基督》宗座劝谕以上述话语作为开端。这是一份写给青年和全体天主子民的文件，共有9章，分成299个段落。第一章：天主圣言对青年说什么？

但是你可知道，如果你只为自己求财求福求平安，而不是怀着感恩和悔罪的真心来参与弥撒，如果你不办告解戴罪冒领圣体，如果你领圣体时心内没有丝毫感动，如果你马马虎虎若无其事地吃掉面饼，转身又回到了来之前的那个旧我

领洗进教后，通过学习圣经，董大姐触动很深，想到耶稣在十字架上还求父宽恕杀害他的人，作为一个有信仰的人，要学会包容、宽恕，耶稣说过：不是宽恕七次，而是七十个七次。