艾田最初是通过某位中国人所写的一部论述欧洲的书而读到有关利玛窦的情况，仅仅知道他信奉唯一神，而就此以为利玛窦是梅瑟教法的传播者，可能与自己同属于一个宗教。

当我打开翻阅时，才发现在第二页的右下角书写着安近涛的名字。就这样我有幸和安神父读过同一本《新经全集》。这本书至今被我视为珍宝保存着，成了我对安神父的一个念想。

了解我们的困难和需要，并主动充当“桥梁”，帮助我们与国外的出版社联系以获取版权，或向我们推荐好书好文；他们把自己著作的中文简体字版权保留给自己（其他文字的版权都归出版社），以便大陆的教会出版社若要出版他们的书，

四年，皇太后烈纳并上书教皇及耶苏会总会长、太监庞天寿亦有上教皇书，皆交波兰耶稣会士卜弥格，齐奉书俱存梵蒂冈教廷图书馆。永历十二年（1658），帝自黔入滇。

《交友论》是利玛窦用中文写的第一部书　　在启程前往上海之前，意大利马切拉塔大学教授路易吉.利奇把一摞利玛窦神父（MatteoRicci,1552年—1610年）的著作《交友论》放进了行囊。

值得注意的是：所有其它宗教的创立者都是人或先知，而他们的最终归宿都是死亡；但唯有耶稣基督──人类唯一的救主，永世永在，永生永活。耶稣复活带给我们生命的希望与超越。

值得注意的是：所有其它宗教的创立者都是人或先知，而他们的最终归宿都是死亡；但唯有耶稣基督──人类唯一的救主，永世永在，永生永活。耶稣复活带给我们生命的希望与超越。

时期圆满时，身为天主第二位的圣子来到世界上，“天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话”（希1:1-2）。

天主是神，无限地超越人的理智和能力，没有天主的启示，我们不知道如何与天主来往，藉着古时的众先知，爱我们的天主不断将自己的奥秘启示给人(希12:1-2)，最后，这启示在耶稣基督身上达致完满。

英、马两位上书教宗请兴学书，在当时没有得到教廷的重视，因当时中国的南北两大传教中心上海和北京，分属耶稣会和遣使会，上海已有耶稣会办的震旦大学，而管理北京教区的遣使会对于办大学不感兴趣。