成家后，因不能公开祈祷。他与家人就在家中日常念经祈祷，从未忘记恭敬天主的本分，也为自己的子女们打下信德的根基。落实宗教政策后，他积蓄许久的爱主热情催促着他继续为教会服务。

在那种小偷、抢劫犯、强奸犯、诈骗犯集中的大监狱里关一年，即使原先知错就改的青年，出来后，也十有八九学坏了，变成一个对社会充满怨恨、对法律满腔敌意的职业罪犯。修鞋老人在法庭上见过不少这样的案例。

退休后她在社区内开了个诊所，一边给人们看病，一边从事着拯救灵魂的福音传播工作。这些年来，在她的影响下加入到教会大家庭中的人，少说也有二、三十人，我就是在她的引领和劝导下，领洗奉的教。　　

谈到晋牧后的使命时，他说：“我自知责任重大，不堪胜任，但我既蒙主召叫领受牧职，我就甘愿做主的忠实牧人，为教会辛勤的服务，为我的神父、修女、修士和教友们服务。”

半个多世纪后的今天，雷老师远涉重洋终于踏上了中国的土地，来到她向往已久的地方———武汉，看望中国的教友，寻访当年的修会旧址。

下午三点，聚会开始，祈祷后，堂口负责人武仁义讲话，他欢迎主内兄弟姐妹来此聚会，并说明了在加节召开福传会的意义。接下来，由沙沟堂区李庆隆老师作信仰分享，他主要从理性的角度讲“福传”传什么？

徐光启翻译后了解到，推演法的一个精髓就是“欲前后更置之不可得”。就是一条一条推论，不能次序颠倒。这跟中国传统不一样。中国传统是摆事实，次序没关系，重要的是最后的结论。　　

　　父亲今年87岁，在我从东海之滨舟山群岛调到南京工作后的18年中，常常收到他老人家的来信。父亲仅读三年私塾，但他勤奋好学能写会算，“字墨”不错。我大哥说：阿爹的字比我们兄弟姐妹七人哪个都好。　　

现在，大哥是畜牧局干部，我是中心小学校长，大妹和妹夫是饭店老板，生意红火，小妹妹大学毕业后全家现在生活在德国，孙儿们也很争气。

已故的张祥会长，圣名若瑟，1949年出生在一个热心的教友家庭；从小受良好的家庭教育，热心事主，性格耿直；1999年被选为会长后，更是全身心投入教会里，8年如一日，直到他去世的那一刻。