礼仪本地化的原初用意无非是打开和激发参与者的宗教情怀，使他们更好地与天主交流。但熟悉也会带来平淡感，平淡感则可能使礼仪失掉其应有的庄重。

其次，晚明王学的反传统思想以及清初的实学与“天学”的进入形成了某些互动。在晚明的王门后学思考和酝酿对理学进行新开拓的过程中，“天学”无疑为晚明思想界注入了新的资料，这种影响一直延续到清初。

他说了之后，你先不要反对他，也不要说他不好，你可以说他的想法挺好，但我的想法是这样的……要先以这种接纳的态度开始对话，只有这样才能有交流的余地。

所以每到一地他们都如饥似渴地参与弥撒，听神父讲经、训导；不拘形式地与当地教友交流分享；爱不释手地阅读当地教堂赠送的各种灵修的小册子等等。

让我非常高兴的是，每一个人都怀有一份正能量，交流很认真、坦诚，这样的交流减少了港、澳、台与大陆在基督教教育方面的一些误解，误解就是有很多的假设，假设不是真的，通过交流看清了一些假设的事情。

执事能起承上启下的联合互动力量。初期教会执事的影响力和作用不可忽视。为此我们再次呼吁，恢复和重建终身执事大有必要！最后有三个建议：1.教区主教、神父应履行积极培育、选拔、支持终身执事这项使命。

假新闻之所以难加拆穿及铲除，亦导因于一个事实：即大多数人都在同构型高的数据环境中与人互动，反而阻绝了不同的观点与意见。

另外运用新媒体方面也有所提升，比如开通了不少官方微博，设立新闻发言人，和网民进行互动。当然，还有普遍存在的不足。

在和神父的交流和听神父的讲道后，他的心打通了，很愿意和神父交朋友并接受福音。还慷慨解囊捐献了一部十一座的商务轿车作为福传专用。

主办方之一的河北师范大学副校长戴建兵教授在做开幕式总结发言时指出，此次研讨会是学术界与宗教界的一件盛事，希望与会者在围绕会议主题进行交流和研讨的同时，对河北师范大学的历史学科的建设与发展多提宝贵意见。