他解释说：我们所有人都曾经多次把自己看作宇宙的中心，相信仅靠我们自己就能构建生活，或者认为拥有、金钱和权利，可以使我们的生活幸福。事实上我们都知道这不可能！

首先是蒙天主召叫，教宗解释说：蒙天主召叫就是蒙召留在耶稣身旁，与祂密切结合好能同圣保禄一起说：我生活已不是我生活，而是基督在我内生活（迦2：20）。

还解释了公、私审判，天堂、炼狱、诸圣相通功，提醒大家在世要修德立功、积福于天、善用天主的恩宠、在天主的恩宠和友谊中死亡及完全炼净灵魂上的罪污后，才与基督天堂上生活在一起，享受永生永福、享受天父自创世以来预备的国度

省会长卡萨洛内神父向教宗详细解释了基金会的性质和宗旨；教宗则像往常一样主动且直接地作了回应，并回顾了马蒂尼枢机的一些往事。他特别提到1974年在著名的耶稣会第32届大会上马蒂尼枢机的关键作用。

教宗解释这句话的意义说：在天主心中和脑中的这个世界，是‘和谐与和平的家’，在这里所有人都可以找到自己的位置，并感到自己在‘家里’。

教宗以纳因城的寡妇和耶稣的相遇来解释守寡的教会在历史中行走，寻求与主相遇。　　教宗以当天福音记载耶稣与纳因城的寡妇相遇的事迹展开他的讲道。

他又以社会学角度来解释，指出澳门是一个很小的社区，“人际网络很复杂的纠缠在一起，如某位神父的表哥可能是工联会成员，这种密切的关系导致做任何事都牵涉到其他人的利益，而这些利益又未必跟教会、工联会和澳门政府有关

斐洛尼枢机向梵蒂冈电台解释韩国教会成长的原因，他说：　　答：我认为，大致上能归纳出三个重要因素。首先是韩国教会亲近人群，极力协助人们的需要。

教宗在弥撒讲道中以这些象征为依据，解释主显节的意义。他首先谈到这个事件的主角，从东方来的贤士们。贤士们在天上出现的那颗星的引领下，动身去寻找基督的皓光。

（若15：12-13）若望宗徒解释说：“耶稣为我们而牺牲了自己的性命，因此我们知道什么是爱。”耶稣把爱人说是他的新命令，因为作恶的人久已把十诫的总纲遗忘殆尽。