规劝不是判断，而是责任我们必须明白判断一词在主耶稣说话时的意义。主耶稣所教训的判断，显然不是禁止我们审慎明辨而作出的决定，及反对所有的批判和爱心、善意的规劝。

也就是说，不是我们占有我们的财富，而是财富占有了我们，控制着我们，指挥着我们。

通过基督，我们知道自己不是走进深渊、虚无或死亡的寂静，而是前往福地途中的朝圣者，在旅途中，他是元始与终结。

后来在父母亲友恩人的支持下进入了修院学习，我意识到当神父并不是表面上看到的这样，而是要从内心直面天主，未来也注定会有很多的牺牲、奉献，并且是要服侍人。

我要说，真正的爱情既不单单寻求对方的偶性特征，也不单单寻求对方的精神品格，而是寻求对方这个人的全部。

可见信仰并非可有可无的文饰，而是社会长治久安的基础。纵观人类历史，强大的罗马帝国之所以毁灭，就因为缺失构建社会自然秩序的信仰。而中华文明之所以生生不息，屡蹶屡起，正因为有儒家文化这一有效的信仰体系。

天主教不只是简单的信仰问题，而是告诉人们真理所在，尤其教义中倡导的“信”“望”“爱”，引领人们积极向上充满爱心地生活，让人们上升到另一个道德上的更高层次，由简单的爱己爱人升华为博爱精神，使人们具有更开阔的眼界

萨特说，他人即地狱，其实并不意味着身边所有的人对你而言即是地狱，而是当你和周围的人相处不愉快，难以调和之时，他人对你而言就只能是地狱了。

那些在空难中魂归离恨天的不幸者，动辄数以百计，还有，现在社会上又出现了一种“高智商犯罪”现象，罪犯竟是些懂行的科技人员，我说这些，并不是想因噎废食，不要知识，而是说：人尽其才，必须认识自己，认识自己的真正价值

所以，我们需要的不是恐惧，而是信德、希望和对天主、对人那份执著的爱。礼仪改革推行这么多年了，我们还没有全面实行，因为我们怕教友不喜欢，遂听之任之。我感觉到有时我们不负责任，没有对教会有所交待。