在耶稣圣婴的护佑下，菲律宾人约在500年前领受了耶稣基督的福音，从此对主耶稣和祂的教会忠贞不二、虔诚敬爱，给全世界树立榜样。菲律宾人也是传教的民族，将福音之光传至全亚洲，直到地极。」

我们在多大程度上已经习惯从财富、虚荣和自大中汲取生命养分与力量的人生哲学？我们在多大程度上相信呵护他人、为生计操劳与付出、重视好名声和他人的尊严是喜悦与希望的泉源？

教宗的讲话专注於《玛窦福音》记述的宽恕之道，耶稣要求伯多禄宽恕七十个七次（玛十八21-35）。教宗解释说，这段福音教导我们，如同天主宽恕了我们，我们也应宽恕得罪我们的人，绝对不说：这笔帐我会跟你算的！

可是，若一个人把晚年视为生命的一个阶段，赋予喜悦、智慧和希望，他就会重新开始生活。我也想到那天我向你们提及的另一首诗《晚年在於平静和虔诚》。请你们祈祷，让我也能如此，即平静、虔诚及丰饶，并且喜乐。

’然而，贫穷是福音的中心。宣讲贫穷是耶稣宣讲的核心。真福八端第一端就说‘穷人是有福的’。

亲爱的司铎弟兄：时值8月4日圣若翰·维雅纳的庆日，我在此向各位司铎弟兄致以最衷心的问候，并以关爱的手足情谊，为各位带来以下讯息：教会知道我们在今时今日社会中，迫切地肩负着重要的使命：不单要积极地向未接受福音的万民传扬天国的喜讯

「皈依基督从而相信福音，最终的含意就是：摆脱自主的错误观念，从而发掘和接受个人需要，也就是需要他人和天主、需要祂的宽恕和友谊。」教宗说。

教宗的讲道内容是福音记载有关耶稣在约旦河接受若翰洗礼的事迹。教宗说，耶稣在约旦河接受若翰的洗礼，他以这个行动强调了以色列在等待默西亚的来到。

在《福音》中，耶稣在增饼前先祝福了那5个饼，然后将它们变成众人的食粮（参：路九16）。教宗表示，我们在领洗那天、在每次弥撒的结束礼，以及每次听到一句良言时，我们都成了蒙受祝福的人。

如此一来，教宗在讲解了福音宣讲是喜乐、具普世性和现实性的特性后，又谈了另一个特性，就是宣讲必须在圣神内实现。没有圣神，各种热忱都是空洞的教宗首先消除各种怀疑的阴影、各种以自我为中心的诱惑。